9月8日，由中国人民大学清史研究所和三联书店合作主办的“以中国为方法，以世界为目的：沟口雄三的学术思想世界”国际学术研讨会在中国人民大学召开。本次会议是对沟口雄三去世一周年的纪念，也是中文版“沟口雄三著作集”的出版发布会。来自日本、韩国[注: 大韩民国（朝：????／大韓民國），简称韩国、南韩（??），是位于东北亚朝鲜半岛南端的国家，首都位于首尔。韩国三面环海，西南濒临黄海，东南是朝鲜海峡，东边是朝鲜东海（日本海）。]、新加坡以及中国内地和台湾、香港的数十位学者出席了这次会议。

    “‘以中国为方法，以世界为目的’是沟口雄三教授的一个核心思想。把中国特殊化，同样也通过这样的媒介把欧洲特殊化，在这样的集合多元特殊化的前提下结构‘世界’图景，这样的多元化才是真正的文化相对主义。沟口的思想非常复杂和深刻，完整地理[注: 地理（Geography）是研究地球表面的地理环境中各种自然现象和人文现象，以及它们之间相互关系的学科。“地理”一词最早见于中国《易经》。]解沟口的思想并在此基础上推进中国史研究，需要我们更多的努力。”“沟口雄三著作集”主编、曾与沟口雄三一起主持中日“知识共同体”计划的中国社科院文学所研究员孙歌女士说。中国人民大学清史研究所教授杨念群认为，沟口雄三的一大贡献是发现了中国的“另一个近代[注: 近代，是指中英鸦片战争开始（1840年）到五四运动（1919年）这中间的一段时间(1919年到1949年为现代，1949年以后为当代).-jindai]”。杨念群说，“要理解中国近现代的历史演变，必须首先注意中国传统思想和明清以来社会转型所发挥的决定性作用。沟口关于中国传统‘公’‘私’概念以及‘乡里空间’的讨论都是极富启发性的。”“从一个中国哲学研究者的角度来说，我觉得沟口教授的名著《中国的公与私·公私》对材料的梳理不够仔细，一些论证的细节颇有可议之处，但他大的立论我却是同意的。”北京[注: 北京有着三千余年的建城史和八百五十余年的建都史，最初见于记载的名字为“蓟”。民国时期，称北平。新中国成立后，是

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