位于浙江桐庐县西南富春江畔的富春山，说高不高，海拔只有几百米吧，但知名度却不成比例地相当之高，那原因，就在于它拥有从古至今不少“明星”。最为人熟悉者首推汉代的严光（子陵），另还有宋代的谢翱、元代的黄公望，以及近代的郁达夫[注: 郁达夫(1896.12.7~1945.9.17) 原名郁文，字达夫，幼名阿凤，浙江富阳人，中国现代著名小说家、散文家、诗人。]，等等。

今天，那些“星”级名人中，顶头大热已不属严子陵、谢翱，却是黄公望和他的《富春山居图》了。一个由浙江博物馆与台北故宫博物院合办、别饶意义的“山水合璧———黄公望与《富春山居图》特展”，正从2011年6月1日起至9月25日，在台北盛大举行。这幅不幸割裂为二的旷代名迹，在暌离了整整361年之后，得以首次“圆合”。

上世纪80年代中，我写过和此有关的一篇文章：

《富春山居图》这幅画是流传有绪的名迹，元末大画家黄公望的代表作。黄公望，字子久，常熟(今江苏常熟)人，生于南宋咸淳五年（1629年），殁于元至正十五年（1355年）前后。他博学多才，能诗擅画，所作《写山水诀》一文，备受画坛重视；下笔淹润清远，特擅披麻皴，与王蒙、吴镇、倪瓒合称元末四大家。这幅费多年之力精心绘成的巨制，是作者82岁以后的作品，技巧上已达到炉火纯青的境界。

此卷原长三丈六尺，由六张纸拼成。作者生前怕人“巧取豪夺”，一直随身携带。后来迭经明代沈周、樊舜举、谭志伊、董其昌等人收藏，又由宜兴人吴之矩传给其子吴洪裕。洪裕宝爱特甚，专门于云起楼中筑富春轩庋藏，比之王羲之的《兰亭序》。明亡之后，洪裕随身携带此画，片刻不离。清顺治七年（1650年），他病危之际，竟然吩咐家人以此卷“火殉”，当面焚化。幸好他的侄子吴子文当时在场，深谙此画的价值，拿另一画卷在手，趁叔父大人目光稍稍离开的片刻，手急眼快把《富春山居图》掉换出来，这样，才使这一代名迹免遭毁灭。不过，也被烧去四尺多长一段了。

逃过“火劫”后，烧焦的第一张纸被揭了下来，剩下五纸，共长三丈，仍为较完好的一幅。揭下的一纸尚残余一尺五六寸，另行装裱，名为《剩山图》。从此，这幅名画便一分为二。

后半段画幅有作者题识，于乾隆十一年(1746年)收入清宫，嘉庆年间刻入《石渠宝笈》三编。新中国[注: 【1】中文：中华人民共和国 拼音：zhōnɡ huá rén mín ɡònɡ hé ɡuó 英语：the People s Republic of China （PRC） ，]成立前夕被运至台湾。前段《剩山图》有王廷宾康熙八年(1699年)题跋，叙述原委甚悉，曾收入《四朝图绘宝册》。1938年辗转归于画家吴湖帆[注: 吴湖帆（1894—1968）初名翼燕，后更多万，又名倩、倩庵，字遹骏，东庄，别署丑簃，书画署名湖帆。江苏苏州人。擅长中国画。]。1956年由国家征收，现藏浙江省博物馆。

一幅名画，分为两段，各自流传，这大概在世界艺术史上也是罕闻的事。当海峡两岸重归一统之日，便是《富春山居图》破璧重圆之时。我们期待着那一天！