[注: 戊戌变法又名百日维新，是清朝光绪二十四年间（1898年6月11日—9月21日）的一项政治改革运动。这次变法主张由光绪皇帝亲自领导，进行政治体制的变革，希望中国走上君主立宪的现代化道路。]失败他不得不辗转于台湾、日本、上海。章太炎第一次在日本遇见孙中山，是在1899年6月某日的横滨。这时孙中山与梁启超正在商议两派合作之事。但两派合作未能成事，相反，檀香山、横滨的兴中会都给保皇派瓦解了。到1902年3月章太炎致吴君遂（保初）信中说：“今者，任公、中山意气尚不能平，盖所争不在宗旨而在权利也。”“吾不敢谓支那大计在孙梁二人掌中，而一线生机，惟此二子可望，今复交构，能无喟然！”他的思想在此期间由于对清政府和维新派内部的失望而渐渐由支持康梁的变法转为赞扬孙中山等人的革命。 


    1899年，章太炎宣传反清思想的《訄书》在苏州付刻。这时，刚满18岁的章士钊对政治还没什么兴趣。他在两湖学院读到曾国藩[注: 曾国藩（1811年11月26日～1872年3月12日），字伯涵，号涤生，原名子城，派名传豫，清湘乡县荷叶塘（今双峰荷叶乡）人。]的《欧阳生文集序略》时，向慕不已，希望做个传统文人。但1901年八国联军侵华和《辛丑条约》的签订打扰了章士钊的清净，他曾在后来的一首诗中这样描述那一年：“独忆辛丑岁，豹变潜非常。”章士钊此后读到谭嗣同等人的文章，反满思想逐渐发展，并在1902年与陈独秀等人相识。1903年4月，因不满江南陆师学堂压制学生，干涉言论自由而愤然退学，带领30多名同学赴上海，投入爱国学社。 


    二章相识在上海泥成桥福源里，一处聚集了众多留学生与国内进步学生的新式学校———爱国学社里。爱国学社附设于革命组织中国教育会，由陈独秀创办，以教授文理课程与宣传革命思想为主要宗旨。1903年3月起，章太炎开始在爱国学社任教，负责三、四年级的国文教学，并常常撰文宣扬革命。章士钊则任军事教习，并被湖南同乡、《苏报》主办人陈范所赏识，聘为主笔。 


    百日维新惨淡收场后，逃亡海外的康有为从事保皇活动。由于1899年3月康有为离开日本后，梁启超在横滨曾一度与孙中山谈合作革命，加上部分保皇会会员也因为对清政府的不满，有了放弃保皇转投革命的意向。为此，康有为在1902年发表了《与同学梁启超等论印度亡国由于各省自立书》和《答南北美洲诸华商论中国只可行立宪不可行革命书》两篇文章，旁征博引，介绍西洋各国富强之法，列举了中国不宜革命的四个理由：一曰革命残酷，二曰国情特殊，三曰革命必然招致外国干涉，四曰皇帝圣仁，并在文中强调光绪皇帝与慈禧、荣禄不同，表示“坚守保皇主义，圣主必复，中国必全，幸福必至”。 


    章太炎在看过康有为的文章后，于次年发表了《驳康有为书》，对康有为的论点逐一予以驳斥，以进化论的观点强调革命暴力是一切社会变革之必须，反驳康有为所谓光绪是明君的说法，公然宣称“载湉小丑，不辨菽麦”，攻击光绪不留余地。章太炎在文中明确地表示：“今以革命比之立宪，革命犹易，立宪犹难。” 


    章太炎的这篇《驳康有为书》与结义四人中的另

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