而在《非常道》作者余世存看来，资中筠是“一个文化意义上真正的‘富家子’”：“虽曾失落仍能高贵，虽然峻急仍能优裕，尤其是能立足道统而能教训教化。她晚近的写作，是一种回归自我和文明[注: 文明是人类审美观念和文化现象的传承、发展、糅合和分化过程中所产生的生活方式、思维方式的总称。是人类开始群居并出现社会分工专业化，人类社会雏形基本形成后开始出现的一种现象。]常识的人生示范，是对当代汉语中暴发心态、投机心态、造论心态的校正[注: 校正：改正稿件中不正确的内容和写法。包括对稿件的事实、观点、语法、修辞、逻辑等各方面的差错的校正，目的是要消灭一切错误，]。她对‘独立’的珍爱，她的文字和人格尊严，传承了我们中国文化[注: 中华文化，亦叫华夏文化、华夏文明，即汉族文化，汉文化。且流传年代久远，地域甚广，以文化圈概念亦被称为“汉文化圈”。中国文化不但对韩国、日本，]的立法者们称道的文明精神：自作元命。”

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