20世纪70年代，台湾学者就开始着手对中国历代史想家的生平、思想和影响等进行系统的整理，这一工作也成为当时台湾正在推行的“中华文化复兴运动”的一个组成部分。

    彼时的台湾，经济已经开始起飞，但是在步入现代化的进程中，以欧美社会为发展参照的“西化派”思潮弥漫岛内，西方价值观念和生活方式在台湾造成越来越大的影响。一些激进派的自由主义者认为，传统可以像包袱一样被抛弃。全盘西化、否定中华文化传统，成为一种新的思想取向。“青年学生往往熟读尼采、罗素等西方思想家的著述，对董仲舒[注: 董仲舒】是西汉一位与时俱进的思想家，儒学家，西汉时期著名的唯心主义哲学家和今文经学大师。汉景帝时任博士，讲授《公羊春秋》。]、王船山之学则懵然无知，往往高谈存在主义、社会主义，对老庄哲学、知行学说则毫未涉猎。”（谷凤翔《〈中国历代思想家〉序》）1967年7月，“中华文化复兴运动推行委员会”（简称“文复会”，2011年元旦改现名“中华文化总会”）正式成立。由于大批学术文化人士的加入和大量实际工作的开展，“文复会”在维护和弘扬中华文化传统方面做出了成绩，25册的《中国历代思想家》系列丛书就是其中成果之一。

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