止于人民幸福，选择终身从教

    陶行知选择教育，既是机遇，也是体验与理性的结果。他在金陵[注: 金陵，南京的别称。全国重点文物保护单位，金代皇陵古墓葬。位于北京市房山区车厂村龙门口一带。半月形陵区，方圆七八十公里。金陵从主峰顺龙脉而下是陵区核心区，]大学写毕业论文《共和精义》时，就把目光投向教育:“人民贫，非教育莫与富之;人民愚，非教育莫与智之;党见，非教育不除;精忠，非教育不出。……故今日当局者第一要务……施以相当之教育，而养成其为国家主人翁之资格焉。”

    陶行知认为教育的关键在于清除专制荼毒，启发人的自觉，反对施行愚民政策。他原本学政[注: 学政，旧时是由朝廷委派到各省主持院试，并督察各地学官的官员。学政一般由翰林院或进士出身的京官担任。-xuezheng]治学，当认识到学政治[注: 上层建筑领域中各种权力主体维护自身利益的特定行为以及由此结成的特定关系。它是人类历史发展到一定时期产生的一种重要社会现象。]将来只能做官，而在中国最不缺少的就是官员，便转学到哥伦比亚大学专门研究教育。1916年，陶行知致罗素[注: 伯兰特·罗素（1872年5月18日－1970年2月2日）是二十世纪最有影响力的哲学家、数学家和逻辑学家之一，同时也是活跃的政治活动家，并致力于哲学的大众化、普及化。]院长的信中道:“余今生之唯一目的在于经由教育而非经由军事革命创造一民主国家。”他认为，惟有教育才能改变人心，才能实现

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