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唐代的隐士 |
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时间：2011-10-23 23:03:03 来源：不详
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作者：丁启阵
唐代诗人中的隐士，可以分为三种情况：第一种是得了功名后无意仕进做了隐士，第二种是科场失意之后不得已做了隐士，第三种是一开始就对科举功名不感兴趣做的隐士。
第一种隐士诗人我们可以举祖咏、张志和为例。祖咏于开元十二年（724年）中进士后，在京城盘桓了一些时候，但是一直没有得到像样的职位，心生倦游之意，“淹留岁将晏，久废南山期”（《归汝坟山庄留别卢象》）。于是举家移居汝坟（今河南省汝阳、临汝一带），“以渔樵自终”。用祖咏自己的话说，就是“失路农为业，移家到汝坟”。
张志和的情况略有不同，他中的是明经，不是进士；他的仕途也不是完全没有希望的。《新唐书[注: 《新唐书》-《新唐书》记载中国唐代历史的纪传体史书。二百二十五卷，包括本纪十卷，志五十卷，表十五卷，列传一百五十卷。北宋宋祁、欧阳修等撰，宋仁宗嘉祐五年（1060）全书完成，由曾公亮进呈。]》本传云：“十六擢明经，以策干肃宗，特见赏重，命待诏翰林，授左金卫录事参军[注: 录事参军 官名。晋代置，亦称录事参军事，为王府、公府及大将军府等机关的属官，掌管各曹文书，纠查府事。 历代设置 其后刺史掌军开府者亦置。]，因赐名（按志和原名龟龄）。后坐事贬南浦（今江西南昌市西南）尉，会赦还，以亲既丧，不复仕。”可见张志和既然能得到肃宗李亨的赏识，尽管因一时一事遭到贬斥，日后复起也还是大有希望的。但是，张志和态度坚决，从此“无复宦情”，“遂扁舟垂纶，浮三江，泛五湖，自谓‘烟波钓徒’”。
张志和的“烟波钓徒”生活当然是很惬意的。他穿的是嫂子亲手为他纺织的大布褐裘，住的是他兄长担心他弃世出家为他在越州东郭筑造的乡村别墅，更有甚者，肃宗皇帝还赏赐给他一男一女两个使唤仆人（张志和却把他们配为夫妻，取名为渔童、樵青）。总之，他不必为衣食操心，生存是没有任何问题的。于是其日常生活就像他自己的词所描写的，“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”（《渔歌子》）他钓鱼当然不是为了解决吃饭问题，所以钓鱼也不是真钓，他钓的是自由自在的江湖生活，“豹席棕屩，每垂钓不设饵，志不在鱼也。”
第二种隐士诗人可以举孟浩然、刘方平为例。孟浩然固然是一位“骨貌淑清，风神散朗”的侠义之士，年轻的时候也一度“隐鹿门山，以诗自适”（《旧唐书》本传），显然不是一个汲汲于功名的人。但是，他也曾经努力追求功名仕进。新旧《唐书》本传等文献都说他四十岁始游京师，应进士考试，谋求仕进。孟氏四十岁，时当唐玄宗开元十六年（728年）。但是，据考证，开元十二年至十四年间，孟氏就已经在洛阳活动以求出仕门路了。因为开元十二年十一月至十五年十月，玄宗居洛阳，故孟浩然不必赴长安求进。当然，无论是在洛阳还是在长安，孟浩然都没有获得成功。多才落魄，众心不平，因而有以“不才明主弃”一句忤上而遭“无官受黜”的故事广为流传。实际上，“不才明主弃”句所在《岁暮归南山》诗乃是孟浩然入京求仕不成，临归襄阳之际所作，在王维处邂逅玄宗、因张说推荐被玄宗召见，都未必是事实。回到襄阳隐居的孟浩然，开元二十五年（737年）五六月间被左迁荆州大都督府[注:[1] [2] 下一页
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