. 唐 韩愈 世居 颍川 ，常据先世郡望自称 昌黎 (今 河北省 昌黎县 )人； 宋 熙宁 七年诏封 昌黎伯 ，后世因尊称他为 昌黎先生 。]文集校注》，第23页，上海古籍出版社，1986年。

[33] 吕坤：《呻吟语·慎言》，第104页，三秦出版社，2006年，西安。

[34]《礼记·大学》，第533页，岳麓书社，1989年，长沙。

[35] 吕坤：《呻吟语·修身》，第94页，三秦出版社，2006年，西安。

[36] 为《忍经》所记载的“认猪不争”、“拔藩益地”两则故事很能够说明君子高风亮节的感化力量。“曹节[注: 曹节（？-公元181年），字汉丰，东汉时大宦官，南阳新野（今河南新野）人。汉桓帝时受宠，以迎立汉灵帝之功封长安乡侯。太后窦妙的父亲窦武有剪除宦官之意，但窦太后却迟迟不能下定决心。]，素仁厚。邻人有失猪者，与节猪相似，诣门认之，节不与争。后所失猪自还，邻人大惭，送所认猪，并谢。节笑而受之。”又，“陈嚣与民纪伯为邻，伯夜窃藩嚣地自益。嚣见之，伺伯去后，密拔其藩一丈，以地益伯。伯觉之，惭惶，自还所侵，又却一丈。太守周府君高嚣德义，刻石旌表其闾，号曰‘义里’。”见吴亮《忍经》，第20、21、41页，远方出版社，2004年，呼和浩特。

[37] 指《尚书·虞书·舜典》所说的：“帝曰：契，百姓不亲，五品不逊。汝作司徒，敬敷五教，在宽。”而所谓“五教”则指五品之教化，即父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。

[38] 即《论语·子罕》中，颜渊说：“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。”

[39] 吕坤：《呻吟语·教化》，第172页，三秦出版社，2006年，西安。

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