近览罗成琰《文心墨韵———历代小品文手札与赏析》，服膺其楮墨出入于古今，赞叹其心志涵泳于艺道。当今浮华世界，能有如此清怀，又能假以诗性之笔，雅致之笺，付诸华滋之墨，从容流淌，实不易得。

    艺，本为优游之事。成琰坦言，《文心墨韵》一书的成稿，全在优游自在之间。从选文到赏析，从用纸到钤印，从下笔到收束，都能见出作者的良苦用心和闲适情怀。一个谙于文艺之道的学人，固然明白艺术创作的规律。何况一个对优游之间创作的天下第一行书《兰亭集序》那么熟悉、那么推崇的人呢？

    书法之道，在于为所书文字焕采，在于抒写自我心怀。以手札的形式书写古人文字，着实体现了作者对书法妙道与古人情怀的洞彻与体悟。手札之美，正能体现书写的法度规矩与书艺的率性空灵；手札之便，正适于物事的随手记录与心性的自由放逸。选择手札，就是选择“无意于佳”，就需要有宋人自抒胸臆的理念，就要有文人清雅的格调与放逸的性灵。所书冯梦龙[注: 冯梦龙（1574--1646） 明文学家、戏曲家。字犹龙，别署龙子犹、顾曲散人、 墨憨斋主人等，长洲（今江苏吴县）人。明末曾任寿宁知县。]《半日闲》、张岱《湖心亭看雪》、郑燮《竹》都在法度之中，又得放逸之气。尤其冯梦龙《半日闲》一纸六行，章法完整，书写轻松，大小错落，长短相间，处理自然。其间饰以句读，颇具古人从容气质。李渔[注: 李渔（1610-1680），原名仙侣，字谪凡，号天徒，中年改名为李渔，字笠鸿，号笠翁，别署觉世稗官、笠道人、随庵主人、新亭樵客、湖上笠翁等。]《桂》一纸亦颇有特点，除了因遵循书写的法则而稍显拘谨之外，我们可以在从容的行笔与清雅的纸面上感受到作者内心对书法文字所保持的那份宁静与虔诚。

    成琰是一位心性细腻的虚心学人，曾经专攻现代文学

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