社会转型与社会发展密切相关。对于二元社会结构的近代中国来说，实现工业化、城市化和市场化异常艰难。一方面，西方资本主义时刻限制中国的健康发展；另一方面，资本主义入侵主要在长江中下游和珠江三角洲等边沿地区，没有动摇近代中国封建专制的经济基础[注: 经济基础是一个经济学、社会学和哲学名词，在马克思主义哲学中，经济基础指社会发展一定阶段上的社会经济制度，即社会生产关系的总和。]。加上内源动力不足，中国社会转型“一直到二十世纪中期还未完成”，“新中国[注: 【1】中文：中华人民共和国 拼音：zhōnɡ huá rén mín ɡònɡ hé ɡuó 英语：the People s Republic of China （PRC） ，]成立后不得不继续进行这一历史遗留的庞大工程”。1949年至1952年三年过渡时期和1953年至1956年“一化三改”，是新中国社会转型的两个上升阶段。1978年党的十一届三中全会扭转了党和国家的工作重心，中国重新进入了社会转型的良性轨道。中山慈善万人行是中国社会转型进程中解决现实问题的有益探索，也是经济快速增长形势下的必要而及时的补充，某种意义上，可视为改革开放新时代的《盛世危言》。

    在近代以来中国社会转型的大背景下，洋务运动和新中国改革开放的命运大相径庭。郑观应、孙中山和他们的后人，用《盛世危言》和慈善万人行，在沧海横流中书写了香山人文引领潮流、开风气之先的“本色”。

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