部分革命志士的亚洲观中，一个主要的思想就是亚洲是一个整体，是一个休戚与共的命运共同体，亚洲的命运必须由亚洲各国人民自主决定，“（亚洲人民）要脱离欧洲的束缚，不做欧洲的殖民地，要做亚洲的主人翁”。同时，亚洲各国又完全是平等的，任何国家都不能试图成为亚洲的霸主，针对日本当时的军国主义[注: 军国主义militarism 把国家完全置于军事控制之下，使国家生活的各方面都为军事侵略目的服务的思想和政治制度。现代军国主义是帝国主义战争和侵略政策的产物，又是推行侵略战争政策的一种手段。]倾向和称霸亚洲的企图，孙中山晚年特别对日本人民呼吁，“日本究竟做西方的鹰犬，或是做东方王道的干城，就在于你们日本人民去详审慎择”（孙中山：《大亚洲主义》）。
回顾孙中山当年的呼吁及“二战”期间日本所走过的弯路，历史的经验值得记住。在当今全球经济一体化的大格局下再来反思亚洲的复兴与重建，如何走出历史的阴影，实现民族和解，建立起战略互惠关系，推动亚洲一体化进程的发展，共创亚洲和平崛起的愿景，是亚洲各国包括中日之间一个无法回避的热点问题，具有十分重要的现实意义。
由东南亚国家所组成的“东盟”，以及日本前首相鸠山由纪夫等所倡导的“东亚共同体”，某种意义上正是一种新亚洲意识的体现。当然，从新亚洲意识到亚洲共识还有很长的路要走，因受到诸多历史恩怨和领土纠纷的阻隔，亚洲各国要真正平等共处，建立起类似于欧盟一样的共同体还不是短期内可以实现的，但我们若能彼此尊重各自的文化传统与价值观，摆脱一国中心和一种价值观念独大的偏狭思维，抛除历史的成见，在多元文化的交流、共融中来探索亚洲民族和解与国家合作的新架构，或许能为亚洲争取一个更加光明的未来。
责任编辑:
林杏子
上一页 [1] [2] [3] [4]
