岳麓山因为拥有一座千年不朽的庭院浸润着丰富厚重的历史文化，成为中国的一座文化名山。一千多年来，一代又一代儒家士人在此开拓经营，精心构筑这个能使自己静心读书、安顿心灵之所，使其独具光彩地呈现在中华文化宝库中。 


　　每天，都有来自世界各地的参访者在此流连忘返。岳麓书院萌芽于唐末五代，那时还只是一些读书人汇聚读书的临时之所。北宋初，岳麓书院才成为一所教学设备完备、管理制度严谨、学术空气浓厚的高等学府，并成为“天下四大书院”之一。以后，由于一代代学术大师、教育名家的苦心经营，岳麓书院遂成为历代著名书院中规模最大、规制最完整、人才培养最多、延续时间最长的“千年学府”，堪称中国书院史的典范。 


　　岳麓书院的独特魅力在哪里？首先在于她是中国古代[注: 中国古代 中国古代中国古代是指先秦至1840年鸦片战争的历史-zhongguogudai]儒家士人文化的形象代表和典范。这里典雅优美的古建筑群[注: 古建筑群 不论是在中国，还是世界上，都存在着一些古代建筑的奇迹，留待后人赏评，这些古代人智慧和艺术的结晶，有些谜团，至今无解。]是儒家士人的人文理想、心灵世界的体现。在这座曲廊相连、亭台相望、绿荫碧水的古老庭院漫步时，其实正仿佛步入古代儒家士人的心灵深处。孔子说：“士志于道。”几千年来，中国古代儒家士人心灵深处的“道”，既体现出他们对超越理想的精神向往，又体现出他们对现实社会的入世关切。一方面，岳麓书院处处体现出一种超世脱俗的精神境界的追求。无论是书院周围的碧波湘水、红叶麓山、清风峡谷的自然风景，还是一块青瓦、一支梅竹的人工环境，无不体现出经营者那活泼的心灵自由与超脱的人格精神。我们发现，儒家士人的自由心灵与岳麓书院的山水草木是那么和谐地融为一体，我们几乎说不清楚哪里是自然哪里是人文，而其实这正是儒家士人所追求的“天人合一”。另一方面，岳麓书院又处处体现出儒家士人对经世济民的入世追求。本来，岳麓书院最有成就、最有特色之处就是她在一千多年历史中所培养的士人群体，他们在历史的重要时刻，勇于承担知识创新、社会道义的责任，这种经世情怀来于母校的传统——朱熹“忠孝廉节”的院训与张栻“盖欲成就人才，以传道而济斯民也”的教诲，激励着一代代儒生的忧国忧民、经邦济世之志。可以说，你如果读懂了岳麓书院的文化内涵，你也就理解了儒家士大夫[注: 士大夫旧时指官吏或较有声望、地位的知识分子。在中世纪，通过竞争性考试选拔官吏的人事体制为中国所独有，因而形成了一个特殊的士大夫阶层，即专门为做官而读书考试的知识分子阶层。]的精神结构，洞察了他们隐秘的心灵世界。 


　　岳麓书院还体现出儒家士人所独具的“雅”的精神情趣与审美取向。不管是主体建筑，还是碑匾对联，抑或是漏窗石凳，都体现出典雅别致的生活情趣。教学、藏书、祭祀的三大部分均朴实无华，整个建筑格局给人一种清新淡雅、爽朗怡人的感觉，引导在此的人勤于问学求道，精于修身养性。讲堂是书院的核心建筑，前有大门

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