宋以后，纸渐渐以本来的面目示世，并以其优越的性价比排挤了绢而开始独领风骚。要知道，元以后沿用古法加工的纸远未销声匿迹，相反如镜面笺、腊笺等加工类纸作为书法用纸，至明中叶及清初发展为流光溢彩的内府御用纸，工艺达到了巅峰，其金贵已不是一般士人所能问津了。但普通书画纸的加工日趋简化，有的刷一二遍蛤粉或淀粉再经碾光，使纸张显得厚实括挺；有的不添加任何填充物，径经碾磨便可竣事。到了清后期，不仅纸薄了，且只刷轻矾并不再碾压。诸如此类的纸均可谓之半生半熟类纸，其中精绝[注: 英国在非洲之角东北部的一个殖民地。首府哈尔格萨。1960年6月26日，独立为索马里兰国。-jingjue]的品种如明宣德纸、玉版、罗纹，清中期的虚白等。真正素面朝天的生纸盛行于清末民初，并一直沿用至现代。工艺的简化为造纸进入作坊式生产以及使纸张成为普及品创造了条件。曾见学者把明季宣州的造纸作坊界定为中国资本主义的萌芽，对否姑且遑论，但有一点是清晰的，即明宣州造纸作坊为降低成本、增加利润而首开在原纯皮料的纸中掺入部分稻草浆。明宋应星《天工开物[注: 《天工开物》-　　《天工开物》初刊于1637年（明崇祯十年）。是中国古代一部综合性的科学技术著作，有人也称它是一部百科全书式的著作，作者是明朝科学家宋应星。]》云：“近法啬者，皮竹十七而外，或入宿田稻稿十三，用药得方，仍成洁白”。书画家发现掺有少许稻草浆的宣纸可以大大丰富笔墨的表现形式，不仅尚可皴擦勾斫，而且也能施诸泼墨渲染，书写出来的笔迹墨痕更加有滋有味，从中找到了笔墨的感觉。究其原因，稻草含石灰质，即碳酸钙，石灰质有聚墨发墨和瞬间吸附水墨、固定成形的功能，能较好显现运笔用墨的快慢徐疾和枯湿浓淡，丰富的笔墨变化可抒发感情，移情寄兴，遣貌求神。掺一定比例稻草浆的纸擅长表现书画的书法趣味，符合“画法兼书法，书法兼画法”的意笔文人画追求，这是其他纸种所不能比拟的。似乎可以这么说，假如没有掺稻草的宣纸，就不可能有近现代的中国写意文人画，尤其是大写意文人画的鼎盛及辉煌。但是，世界上任何事物都有一个物极必反的道理，由于稻草浆的成本只有皮料的六分之一至十分之一，商家为射利，稻草必然越掺越多，超过了70%的还称之为“净皮”，几乎全是稻草桨的美其名曰“棉料”。国家文物鉴定小组组长、大艺术家谢稚柳先生每与我谈及于此便痛心疾首，说纸成了这个样子已承载不了更多的笔墨技法，也保存不了多少时间。谢先生屡屡斥此种宣纸为“烂宣纸”，确实击中肯綮，非过情之毁。意笔文人画经过数百年的发展到了今天已成为末学余绪，与之形影相随的稻草类宣纸也算是物尽其用了。

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