秦桧在老家——南京江宁区——有自己的博物馆了。这没什么值得奇怪的，想必许多人都有这种心理准备。连西门庆都有“故里”了，为了争夺这个“文化品牌”，山东的两个县还曾各自拿出“大手笔”。当福建莆田准备重修蔡京墓的时候，我曾悲哀修复秦桧墓已经为期不远，后来莆田有个“知情者”在我的博客上留言，说他跟那个说话的副镇长很熟，那人只是随口说说而已，是我小题大做了。当然我并没有听到他们当初如何窃窃私语，是看了公开的报道才落笔的。一朝被蛇咬，十年怕井绳，但这个秦桧博物馆开张已有两个多月，想来不会子虚乌有了吧。

秦桧的博物馆该陈列些什么？动足脑筋也还是想不出来。从公开的报道得知，至少前几年曾吸引过世人眼球一阵的秦桧夫妇雕塑站像摆了进去，就是那个上海什么艺术家的作品：《跪了492年，我们想站起来歇歇了》。记得当时，艺术家谈及为什么“创作”这件作品时，嘴上嘟囔的是“呼吁现代社会要重视人权和女权”，包括历史学家[注: 历史学家古希腊三大史学家是:希罗多德、修昔底德、色诺芬 以下是关于他们的详细介绍: 希罗多德他是古代伟大的历史学家，他被人们尊称为“历史之父”。]在内的教授、博士[注: 博士是教育机构授予的最高一级学位。如某科系哲学博士（PhD），理学博士（DSc/ScD），文学博士（DLitt），教育博士（EdD）。]还试图与其理论“平静地看待历史问题”。现在，再引起愤慨和反对是自然而然的。其实，教授、博士们等于对牛弹琴，一定这样的话，跟计较《宰相刘罗锅》、《铁齿铜牙纪晓岚》之类戏说电视剧中的历史又有多大区别呢？

但有些话当然还是要说。比方我想说，倘若这是艺术家的“行为艺术”，那么“艺术”你的好了，千万别拿所谓“人权意识”去考量古人。对历史上发生的那些事，得用历史的眼光和标准去打量，这才是历史唯物主义的态度。在我们的时代固然有我们时代的忠奸理论，也有对待忠奸的方式方法，但杭州西湖边“岳王庙”里的秦桧夫妇(以及万俟卨和张俊)跪像之存在，却属于他们那个时代，那是历史的产物。“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”看似普通的这几尊跪像，已然浓缩成一个典型的文化符号，明确诠释了古人对忠臣与奸臣的形象理解，他们用这种方式告诫属于他们那个时代的人：选择不同的人生道路将面临怎样的身后结局。可以说，这种告诫，是其所以产生的那个时代最具效果的昭示。而拿当代的“人权”去衡量之，自以为比古人更有见识，就与向石器时代[注: 石器时代指人们以石头作为工具使用的时代，这时因为科技不发达，人们只可以石头制造简单的工具。而随着时代的推进，人们对石器的研制也在不断改进。]的人们炫耀我会用电脑打字差不多了。

“人从宋后罕名桧，我到坟前愧姓秦。”这是秦氏一位后人发出的慨叹，在他们自身，对先祖行为是怎样的痛心疾首溢于言表。所以我想，现代人但有一点对历史尊重意识的话，根本不会做诸如让秦桧“站”起来的文章，根本不会在本已定格了的文化符号上画蛇添足。有趣的

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