事无大小，由他专决。]所以提出“自然”范畴，是因为他看到统治者[注: 统治者 tong zhi zhe 〖the ruler〗 所谓统治者，是一个独立主权国家的最高统治者，他统治的领域具备一个国家的性质，他在同时和后世均被广泛认可。]“反自然”的行为大行其道，而广大民众活得太不“自然”了。老子之所以特别凸显自然之“自成”的涵义，一是因为对于万民来说，自然而然莫过于[注: 解词 【词语】：莫过于【注音】：mò guò yú【释义】：1. 没有超过…的。如：最大的幸福莫过于奉献。 相关条目 桑榆暖 甜津津 亦都护 托尼贾 苦草属-moguoyu]自己成就自己，“自成”的梦想成真之日，就是“民自化”、“民自富”的实现之时；二是因为从“自成”的过程和结果来看，它是自然的诸多涵义的基础与核心，比如只有在自成的情况下和过程中，才有真正的自然而然的心态和生存状态；三是因为万民“自成”的最大障碍是侯王等统治者的胡作非为和任意妄为。

 

（二）老子关于无为的思想

 

    “无为”是老子政治哲学的核心范畴。老子的“无为”大体有以下几种涵义：

 

    第一、无为是“似无而实有”的行为。“无”（無）在上古和与神灵相交通的“舞”是同一个字，具有“似无而实有”的涵义，因此“无为”就是似无而实有的行为。

 

    第二、无为是顺应事物的自然本性而为，是对某些

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