察时运用外部感觉器官直接感知客观事物的表面现象和外部形态的一种计划性和目的性很强的自觉感受活动。]，所以只能从观察史料入手，再推理出原貌。作为过去事实的一种遗迹，史料有原始和孳生之分。这些史料都可能因各种原因失真，而人们由于相信书籍、政府和团体，养成了轻信史料的习惯，所以史料考订就尤为必要。为了辨明真伪，就要考察撰者心术，查明史[注: 《明史》-《明史》是清代官修的一部反映我国明朝（1368—1644年）历史情况的纪传体通史。全书336卷，其中目录4卷、本纪24卷、志75卷、表13卷、列传220卷，]料来源——这就是我们今天所说的内考证和外考证。考订有三个步骤，即诠释之考订，可决定史料意义；诚伪之考订，可决定撰人所述诚伪；正确之考订，可决定撰人是否自欺，观察是否无误。但在实际工作中，这三种考订功夫往往同时使用。

 

    作者指出，经过考订史料可以得到史实，但这些史实往往是杂乱无章的琐事，要使用这些史实，需要先行分类，然后编成史料书，再汇编成类纂，最后由通史名家进行“编比”，即据以撰写成专著。编比方法有两种：一种是将“同一时间各地事实联成一气”，这是并时事实的编比，意在描述社会之浑仑；另一种是将各时代事实联成一气，这是连续事实的编比，意在研究一个社会之演化。作者特别指出，所谓演化，并不仅仅是变化，而是“一种专向一方未尝间断之变动，实则指今日情状之渐异于古者”，意即进化。作者认为，理想的史著应该既能展示社会整体状况，又能反映它的发展情况。

 

    作者还详述了更为复杂的社会史研究法。由于社会科学包括统计学、经济生活科学、经济原理及计划史，所以除了直接观察外，还必须追溯过去，这就要依赖史料。而所利用的史料只有文字材料，它们属于过去之历史，要通过间接方法去研究，故必须使用历史研究法，所以社会现象研究往往就是历史研究。由于社会史事实比其他各种历史事实更难获得，因此易犯“通概”即以偏概全的错误，所以必须使用综合研究法。作者指出，算学法、生物学方法、心理学方法和逻辑学等方法都有裨研究，但均不足以说明全貌，因此不能单独应用于社会科学研究，因为“社会中决无所谓特殊经济的、宗教的、科学的或政治的之事实，各种人类与各种习惯常在[注: 常在，清宫女称号，与“答应”同为最低级妃嫔。《清史稿?后妃列传》：“皇后居中宫；皇贵妃一、贵妃二、妃四、嫔六、贵人、常在、答应无定数，分居东西十二宫。]互相牵制之中”，它们呈现一种“联带性”关系，所以只有综合地利用自然科学[注: 自然科学是研究无机自然界和包括人的生物属性在内的有机自然界的各门科学的总

上一页  [1] [2] [3] [4] [5] 下一页