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刘梦溪 到底什么是国学?(2)

时间:2012-1-10 10:19:58  来源:不详
我们百年的文化断层,断的就是这个。这是做人的基本德范。现在人们最缺的是什么东西?你看我们现在的中国人,在文化上欠缺什么?就是中国传统中几千年不变的那些基本的精神价值。真诚能变吗?信能变吗?敬,对神圣事物的敬意,能变吗?孔子提出的一些德律,仁、恕、爱,“己所不欲,勿施于人”,能变吗?孟子讲的一些东西,他的“四端”说,恻隐之心、辞让之心、是非之心、羞耻之心,能变吗?难道人可以没有同情心,没有耻感,没有羞耻之心吗?所有这些基本的律条,带有永恒性,并不随时间而变移。这是做人的一些律条,跟一个人承担的社会义务不一样。一个人的基本精神价值充实好了,这个人就可以立起来了。所以先修身,然后齐家、治国、平天下。主体先充实好了,做什么都可以,家也可以齐得好,社会责任也可以担当得好,天下也可以治理得好。
  
  问答录 Q&A
  
  Q 开国学课的话,入门可读哪些典籍?
  A 可以找“六经”的入门教科书,就是《论语》和《孟子》。历来如此。台湾的国学教育讲的也是这些。还包括《大学》、《中庸》。其实《大学》、《中庸》很难读。《论语》、《孟子》是日用常行,不讲空话。但其中的基本义理都来自“六经”。所以小学可以学《语》、《孟》。
  Q 您认为中国现代学者中哪几位可称得上国学大师?
  A “国学大师”的名号,不是谁都可以接过来的,20世纪至今这一百年,能够荣此称号者并没有很多人。章太炎最堪当此称号。他的弟子黄侃著述不多,但没有人否认黄的国学地位。王国维[注: 王国维(1877~1927),中国历史学家,语言文字学家,文学家。字伯隅,又字静安,号观堂。浙江海宁人。1901年秋赴日留学。]当然当得,但王是中国现代学术的开山,学术的拓展面甚广,西学、敦煌[注: 敦煌市-敦煌市位于甘肃省西北部,东经92°13′-95°30′,北纬39°53′-41°35′。东西分别与安西县、肃北蒙古自治县和阿克塞哈萨克自治县相接。]学、甲骨学亦是其所长,光以国学范围之似还不够。倒是钱穆、张舜徽两位,如果称为国学大师,未屈尊也不算溢美。钱、张都通四部,而尤以张舜徽先生的小学根底深厚。张的《说文解字约注》就有近三百万言。
  Q 除了您所说的“敬”,国学中还蕴藏着哪些现代意义上的普世价值?
  A 孔子的“仁”、“恕”、“己所不欲,勿施于人”,当然应该是人类的共德。源于孔孟而由宋儒集大成的“主敬”也是属于全人类的德律资源。不过西方传统中,同样有近似或者相同的价值资源。不是孰好孰不好的问题,而是对话互阐的问题。人类的普世价值,无论来自东方还是来自西方的,都是属于全人类的。

 
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