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寻找社会主义核心价值体系与大众文化的契合点 |
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时间：2012-1-24 20:06:32 来源：不详
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个大型国家，社会各界层、各群体、各组织、更不要说众多的个人，都有不同的信仰、追求、生活方式、生活理想、风俗习惯等等。核心价值体系必须充分尊重这种多元性和差异性，才能成为被不同阶层和群体所接受的价值共识，才能促进而不是破坏社会和谐。现代社会是异质社会，现代社会的和谐也是在尊重差异基础上的和谐。如果在一个世俗多元、差异的社会奉行单一、狭隘、排他的核心价值体系，必将导致尖锐的社会冲突。
能够满足上述特征的核心价值体系，一定是一种低调的公民道德，而不是高调的圣人伦理，是一种世俗性价值，而不是宗教性价值，它不是要求人人都成为灭绝七情六欲的圣人，而是要人人都成为遵纪守法的公民。同时，核心价值体系是面向全民的，而不只是面向特定社会群体的，是普遍取向的而不是特殊取向的，是对普遍大众的要求，模范人物的要求。因此，它也不能是那种只适合英雄模范的价值观或道德标准。党的十七届六中全会强调要“大力弘扬一切有利于国家富强、民族振兴、人民幸福、社会和谐的思想和精神”，实际上就是在强调核心价值体系的普适性、基础性和广泛性。如果联系“三个代表”重要思想以及“以人为本”的执政理念来看，那么我们可以发现，我们党的指导思想实际上一直在强化其包容性、普遍性和广泛性，它不再把自己的代表性局限在特定的阶级和群体，而是以“代表最广大人[注: 大人是旧时称地位高的官长。-daren]民群众利益”为己任，以保障和维护人的权利为本，而不是以某个阶级、党派和群体的权利为本。这是一个巨大历[注: 年号被认为是帝王正统的标志，称为“奉正朔”。唐代由繁荣逐渐走向衰弱，大历年间的唐朝正是唐代宗李豫所经历的最后一个时期。 概述 大历（766年－779年）唐代宗李豫年号。]史性进步。
核心价值体系与大众文化存在很高程度的相似性。大众文化潜移默化地影响和改变着人们的世界观、价值观和日常生活经验，同时也在潜移默化地塑造和巩固着主流价值观。
在具有了普遍性、包容性和基础性之后，核心价值体系能不能在大众文化中得到广泛的传播，从而转化为大众文化的价值观？在大众文化这个受众最多、影响最大的文化形态中得到落实？答案是肯定的，因为它们之间存在很高程度的相容性。
与精英文化不同，大众文化所体现的正是一个社会的普遍价值观，是普通人都能够达到的基本道德，是一个社会各种价值观的最大公约数。我们上面提到的核心价值体系的各种特征，比如基础性、广泛性等，其实也都是或基本上是大众文化价值观的特征。大众文化，无论在审美形式上还是价值取向上，都是低门槛的，是日常的，是大多数人乐于接受的，因此也是主流的。比如它形式上不尚创新，喜欢重复，结构相似（比如大团圆），不断表现所谓“永恒母题”，它的价值观是清清楚楚、明明白白的，恶有恶报，善有善报，等等。这经常被精英们斥之为“平庸”、“老掉牙”，但是它和大众的日常经验是相符的。大众文化表达的是普通人的常态经验，而不是精英们推崇的非常态经验，它是日常生活的文化，而不是否定日常生活的文化，它重视的是普通大众的文化经验，而非一味强调精英经验。
这是大众文化的本性决定的，大众文化顾名思义是面向大众的文化，因此，大众文化的价值观必须被大众接受，这样才能实现其商业诉求，如果说大众文化的最大特征是商业性，那么这种商业性也必须迎合大众、包括大众文化的价值观才能达到，它必须面向占人口大多数的普通人，而这种被最广大的大众认可的文化，不正是主流文化吗？这种被最广大的民众认同上一页 [1] [2] [3] 下一页
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