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一幅晚清民国的水墨画卷——读《绮情楼杂记》

时间:2012-2-11 20:16:26  来源:不详
家常里短式的,充满浓厚的人情味儿。比如《汤芗铭偷国父皮包》一文,截取了汤芗铭一生中几个重要的片段。早年留学欧洲,受人指使偷窃国父的皮包;辛亥革命后,袁世凯[注: 袁世凯,河南项城人,故又称袁项城,清末民初的军事和政治人物,1909年辛亥革命时,出任内阁总理大臣,1916年1月1日,]为笼络其兄汤化龙,任命他为“楚同”军舰舰长;二次战役中,汤芗铭率舰队攻克湖口,立下赫赫战功,被袁世凯任命为湖南督军[注: 督军指北洋军阀统治时期在各省设置的武官,总揽全省军政大权。-dujun];在湖南任职时,血腥屠杀湖南革命党人,人称汤屠户;袁世凯称帝[注: 称帝 chēngdì 解释 【king;come to the throne】 改称号为皇帝;自称皇帝,成为最高统治者;做皇帝。]之时,最得袁世凯信任的汤芗铭宣布湖南独立,电文劝说袁世凯下野,袁世凯气得七窍生烟,深恨此人忘恩负义;汤芗铭在汉阳时,深居简出且信奉佛教[注: 佛教由古印度的释迦牟尼(被称为佛陀)在大约西元前6世纪建立,与基督教和伊斯兰教并列为世界三大宗教。-fojiao],当其闭紧双目,端坐在蒲团之上时,谁能认出这就是当年在湖南杀人不眨眼的汤屠户呢?记录汤芗铭的一生,喻血轮感慨万千,只觉汤芗铭“得志太早,不识涵养,遂致蹉跌不振也。”

 

    人们为什么读历史?或者说,人们为什么会深情地回忆过去?这个问题,其实有无数个答案。有的人认为,历史是规律的化身,是真理的象征,是人类理性的家园;有的人认为,历史即社会,读历史能扩大知识视野,了解真实的社会生活;有的人认为,历史如同一台戏剧,上演着各色人等的悲欢离合,读历史好比看戏,心中泛起情感的微澜……喻血轮的历史观是什么样的呢?一言以蔽之,充满感伤式的回望。在《严几道遗嘱》当中,作者用寥寥几笔简单勾勒了严复的一生,其盖世才华不被当局所用,乃致力于西学的传播,译本风行海外,影响了几代人。而其遗嘱更大有深意:一是中国必不亡,旧法可损益,必不可背;二是新知无尽,真理无穷,人生一世,宜励业益知;三是两害相权,轻己重群。作者认为,这是严复博读群书与数十年经验所得之结论,对当今的中国青年,仍然大有裨益。遥想严复临终之时,一心不忘中国,对后代谆谆告诫,勉励他们好学求知,舍己为人。其风范如高山[注: 高山,黑龙江大学教授,因2004~2009年这5年在《晶体学报》发表279篇论文而受到学界的广泛关注。-gaoshan]巍巍,如江河滔滔,令吾辈敬重不已。类似的行文,在喻血轮的《绮情楼杂记》中还有许多,比如《革命奇人张静江》、《王湘绮一语救叶德辉[注: 叶德辉(1864—1927),湖南湘潭人,字奂彬,一作焕彬,号直山、光绪进士。授吏部主事。清光绪二十三年(1897)撰《轩今语评》、《长兴学记驳义》,]》、《沈知方与世界书局》等。

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