田青说，比如今天的青年人过洋节的问题，应该怎么看待，并不是反对青年人过洋节，而是有些青年人只过洋节而不过传统节日，这是我们应当关注的，听说有一个调查结果是，当春节和西方的情人节同一天、两个节日必须选择时，许多青年人选择了春节，这让我有些开心。曾经有一个时期，就是在我们今天提倡非物质文化遗产保护、提倡重新回归传统文化的热潮开始之前，尤其是上个世纪九十年代，一度出现了青年人只知洋节不知传统节日的现象。所以，我们还是要坚持文化的自觉和文化的本体性，还是要强调过我们的传统节日。至于有些洋节比如说情人节、愚人节，青年人自发选择去过也无所谓。但如果洋节威胁到我们传统节日、民族文化时，我们应该有一个导向性的把握。

    田青认为，千百年来，中华民族在传统节日中蕴含着传统文化最顽强、最巨大的力量，感天动地，这不是一天两天就能改变的，但现在也确实面临着传统节日新的形式出现和旧的形式淡化和退出的问题，比如每年的返乡春运大潮，返乡潮本身是旧的、传统的，但现在面临着巨大的交通压力，也体现了新民俗的产生和旧民俗的顽固性。今年除了返乡潮，还出现了更多的旅游潮。如果说返乡潮是一种传统文化，出国旅游或者到外地去旅游、用这样的方式来过春节，不知道可不可以叫作新形式和新民俗。所以，无论是新形式的出现还是旧传统的复归，如何更准确客观地来看待传统文化当中出现的新形式，是值得思考的。

    田青说自己一直在思考，在面对“新”与“旧”的关系时，对传统节日、传统文化中有价值的东西一定要坚持，而对新形式、新载体、新民俗的出现，无论是持欢迎还是无奈的态度，我们也都必须接受它。但是，田青说，面对“新”与“旧”，有两种态度和方法，一种是破旧立新，一种是推陈出新，而破旧立新这个提法不符合辩证法和人类文化发展的规律，对我们中华民族传统文化的坑害、破坏是太大了，最近北京[注: 北京有着三千余年的建城史和八百五十余年的建都史，最初见于记载的名字为“蓟”。民国时期，称北平。新中国成立后，是中华人民共和国的首都，]梁思成的故居被拆了，也是一个证明。从城市建设来讲是这样，不破旧也可以立新，可以新旧并存，扩大而言，对一个风俗、一个传统文化，不一定要破了再立，新和旧是可以并存、可以美美与共的。田青说，推陈出新不同于破旧立新。“陈”字在字典中有不同解释，陈

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