几千年来，中华民族形成了独特的哲学路径预设：即“万物一体的宇宙本体论”、“关联感通的思维方法”及“成己成人的善治论”。这种哲学路径发生于中国文明的“轴心时代”，有其赖以生长的历史土壤。

一

    在地理[注: 地理（Geography）是研究地球表面的地理环境中各种自然现象和人文现象，以及它们之间相互关系的学科。“地理”一词最早见于中国《易经》。]上，中国是大陆国家，东面南面临大海，北抵大漠，西及流沙昆仑之山，形成了天然的地理疆界，黄河、长江两条水系蜿蜒贯穿其间，把东西南北连成了巨大的整体，容易形成大一统[注: 什么是大一统　　《公羊传·隐公元年》：“何言乎王正月？大一统也。”徐彦疏：“王者受命，制正月以统天下，令万物无不一一皆奉之以为始，故言大一统也。]的国家。而古代希腊海岸曲折，港湾众多，海岛星罗棋布，陆地狭小，山林遍布，土地被分割成无数隔离的碎块，容易形成各自独立的小国。

    中国大一统的国家，远绍自大禹时期。大禹建立夏朝，实由于他以中原之腹地联络周边小邦共治大洪水，从而得到四方的信从，成为天下的共主。古史载禹会诸侯于涂山而执玉帛者万国，以及《史记》载禹定万国而协和万邦之事，都说的是这个事实。中国历史[注: 中国历史是中国各民族诞育和发展的历史。它的发达的封建社会，曾创造了同时代世界最高的文明。但是当西方某些地区跨入资本主义，特别是当西方资本主义列强入侵中国之后，中国越来越落后了。]自夏朝开始，逐渐形成了“封建天下”的大一统态势。在“封建天下”里，中国大陆疆域内众多受分封或名义上受分封的邦国，共同承认一个实力更强、文明更高的中央王室为“共主”，组成一个跨“天下”的政治联盟体。在这样的政治体中，“共主”不能独宰天下，而是与邦国贵族共

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