实证求知

　　冯先生还是一位善从实践中求真知的学者。冯老认为做学问不能只在书斋里做，尤其是碰到历史、地理[注: 地理（Geography）是研究地球表面的地理环境中各种自然现象和人文现象，以及它们之间相互关系的学科。“地理”一词最早见于中国《易经》。]方面的问题时，需要真真切切、切切实实地进行调查，需要一定的实证与还原精神。在研究某种社会思潮或文化思想时，特别需要从一定社会历史条件下，分析其特定的经济关系。他曾以《史记·项羽本纪》为依据，调查其所记载的地名及其地理位置，以增加对古籍的历史把握。他曾以《红楼梦》为研究对象，典范性地运用马克思[注: 卡尔·海因里希·马克思（德语：Karl Heinrich Marx，1818年5月5日－1883年3月14日），早期在中国被译为麦喀士，马克思主义创始人。]主义的唯物史观对《红楼梦》的思想蕴含做深刻的解释。

　　关于治学读书，冯老也有其独到、精辟的理解。在冯老看来，读书既要分类来读，又要连类来读，分类是通读专史专书，是竖读；连类是读通史、综合史，是横读。“凡书都有其独到之处，也有其不到之处。我们取其独到之处而知其不到之处，取其独到处，则只有所得，知其不到处，则明以谋补也。” 冯老真是深得读书的精髓。因此，不论是对《红楼梦》贾史的考证和形而上的思想分析，还是对项羽之死的考证，对玄奘东归之路的确定，他都认真地做了历史调查或者实地调查。他说不亲历不放心，走过一遍，心里才踏实。正是这种不迷信典籍[注: 泛指古今图书。 汉荀悦《汉纪·成帝纪》：“光禄大夫 刘向 校中秘书，謁者 陈农 ，使使求遗书於天下，故典籍益博矣。” 唐封演《封氏闻见记·典籍》：“ 开元 中，定四部目録，大凡五万一千八百五十二卷。]，对追寻历史真相充满渴望的精神，才让他从征[注: 从征 拼音： 解释： 1.随军出征。-congzheng]询曹氏足迹一路走到探访玄奘东归的路上。

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