很多传承人或手艺人遇到的困难是收徒，找到一个称心如意的徒弟不容易，让徒弟把手艺或技艺学到手更不容易，而徒弟学成后，能不能坚守岗位，不改行，仍是未知数。这背后有一个生存问题，对任何一个传承人或手艺人来说，不仅要吃饱吃好，还要能养家糊口，这便是鲁迅[注: 周树人（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟寿（1898年改为周树人），笔名鲁迅，字豫山、豫亭，后改名为豫才。]说的“一要生存，二要温饱，三要发展”。一门技艺或手艺如果不能保证这三个条件，即使有再高的价值，也很难得到切实保护和传承。
生产性保护的提出给技艺传承人或手艺人指出了一条生路。绝大多数技艺或手艺都是在生产活动中产生、发展、流传下来的，没有社会性消费的支持，单靠生产者个人的喜好和钟爱，很难维持其发展的可持续性。生产性保护固然不能走产业性开发的路子，不能伤害传统技艺或手艺的核心价值，但也不能作茧自缚，单纯强调它的文化属性而否认它的商品属性。最近，北京[注: 北京有着三千余年的建城史和八百五十余年的建都史，最初见于记载的名字为“蓟”。民国时期，称北平。新中国成立后，是中华人民共和国的首都，]市西城区采取建立非遗展示中心、家庭艺术馆的办法，给很多有技艺或手艺但不懂营销，也没有销售渠道的人搭建一个平台，扩大他们的影响，让更多的人了解非遗项目，喜欢非遗产品，培育非遗技艺或手艺的生存土壤，就很受传承人和手艺人欢迎。
如今，人们对传统技艺和手艺的要求提高了，所以不仅要保持它的原汁原味，还要有创新和发展，才能满足消费者的审美需求。既然生产不是自娱自乐，那么，了解、研究消费者的需求就不是可有可无的。保留下来的技艺或手艺为什么能达到如此精湛的水平，难道不是与消费者长期互动，水涨船高的结果吗?保护和创新不一定对立、矛盾，创新可以让传统的技艺或手艺更精致、更有品质，更符合当代的审美时尚潮流，还要有非常漂亮、容易让人动心的包装。这一点，只要对比一下国内和国外旅游市场产品在细节方面的处理，就不难得出结论。
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