|
|
|
 |
被误解的孔子：孔子不是官迷 做官为推广道义 |
 |
时间：2012-3-6 9:30:27 来源：不详
|
|
|
地在他的学校里，和学生们在一起，“小六艺”(礼、乐、射、御、书、数)、“大六艺”(《诗》、《书》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》)，切磋，琢磨，讨论仁，讨论义，讨论政治，讨论成人，讨论君子小人，讨论出处穷通。心无旁骛，任时光流逝，花落水流，青春不再，暮年到来。我们见过这样的官迷吗？
此时，鲁国的政治状况愈加令人担忧：一天天衰落下去的国运，强敌环伺；一天天混乱下去的政局，贼臣弄权。这时，孔子出山，挽救国家，已成朝野的一致吁求。于是，有贵族责怪孔子：“子奚不为政？”——你为什么不出来从政？孔子一笑，说：“《尚书》上说：‘孝呀，孝顺父母，友爱兄弟，把这种风气推广到政治上去’,这也就是从事政治呀，为什么一定要做官才算从事政治呢？”
甚至，最为可笑的一幕出现了：那个曾经把17岁的孔子从季氏家宴中赶出来的阳货，此时挟持了鲁定公[注: 鲁定公，即姬宋，为春秋诸侯国鲁国君主之一，是鲁国第二十五任君主。他为鲁昭公儿子，承袭鲁昭公担任该国君主，在位15年。-ludinggong]、季桓子从而把持了鲁国大权，他也逼着孔子出来做官，还上演了一出“送礼逼人回访”，威逼孔子做官的活报剧。
孔子没有冒犯他，没有拒绝他，但也没有答应他。到最后，阳货只能悻悻而退，而孔子则施施而还。我们见过这样的官迷吗？
不久，阳货倒台，鲁国经历了如此巨大的政治动荡之后，急需有人来收拾残局，收拾人心。这时，孔子出山了。从51岁到55岁，四年时间，孔子从乡长做起，一直做到司法部[注: 中华人民共和国司法行政机关是我国国家政权的重要组成部分，在司法体系和法制建设中占有重要地位。新中国成立后，根据《中央人民政府组织法》，于1949年10月30日设立中央人民政府司法部。]长、公安部长，最后，甚至被季桓子任命为他的助手，相当于政务院副总理！
在那样的时代，在鲁国这样特殊的国情下，这已经是士人做官的顶点了！可是，就在官运如此亨通之时，孔子又不干了！他离开鲁国，以55岁的高龄，坐木轮车，走坎坷路，颠颠簸簸，周游列国去了！我们见过这样的“官迷”吗？
孔子周游列国14年，去了7个国家，又有人说，孔子是找官做去的。这在逻辑上就不成立：如果要找官做，他何必离开鲁国？在鲁国他不是做得好好的吗？
孔子当然不反对做官，也愿意做官，但是，正如他的学生子路所说：“君子之仕也，行其义也。”做官，那是为了推广道义！
士而仕本来是士族子弟的唯一正当出路，从这两个字的造字法可以看出两者的必然路径：士族子弟一旦成人，就是仕。
但孔子已经在对士进行重新塑造，赋予士新的内涵。
我们看《论语》，孔子和弟子们讨论的，几乎没有专业，没有知识，更没有技术，有的是什么？是有关价值的讨论！
“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”(《里仁篇》)
“士而怀居，不足以为士矣。”(《宪问篇》)……
从此，“士”的人生目标不再是“仕”，而是承担价值。
所以，孔子不但不是“读书做官”传统的开创者，恰恰相反，是“士”而“仕”传统的终结者。无论是“学而优则仕”还是“仕而优则学”，士的核心使命和定位都是“学”，而不再是做官！
(鲍鹏山，上海电视大学中文系教授、硕导，央视“百家讲坛”主讲人，《儒风大家》杂志专栏作家。)
上一页 [1] [2]
|
|
| |
|
