孝顺父母，是传统文化的一个主要组成部分，根据每个人的社会地位和身份的不同，其内涵也有很大的不同。

比如诸候、卿大夫[注: 人物 卿大夫 介绍 西周、春秋时国王及诸侯所分封的臣属。规定要服从君命，担任重要官职，辅助国君进行统治，并对国君有纳贡赋与服役的义务。]之孝，以“忠”字为主，上要忠于帝王，下要爱护百姓，“忠”的成份更多些，对父母的孝似乎在于其次；士人（读书人）之孝，除了忠于君上、孝顺父母之外，还要求对朋友诚实守信，即在忠孝之外，得强调一个“义”字，合乎道义的遵守，不合乎道义的要据理力争，要去阻止，“故当不义，则争之。从父之令，又焉得为孝乎！”

因为有了这些条条框框，所以，古代男人遵守孝道，受委屈是免不了的，需要牺牲一定的精神。对君王要忠，对父母要顺，这是必须的前提，违背了这个前提，就得有人站出来背黑锅，做出牺牲。那么牺牲谁呢？当然肯定不会牺牲自己，于是乎，家里的另一半，就成了当仁不让的替罪羊。

本来在古代，妻子在婚姻家庭里的地位就极其低下，一旦丈夫遭遇孝文化的压力，必须做出无原则的牺牲的时候，为了维护孝文化的忠顺及服从精神，除了跪在父母面前说一声“孩儿不孝”外，妻子就必然成为牺牲品。

西汉末年，鲍永的父亲、司隶校尉[注: 司隶校尉作为查治皇家公主的专设官职，反映了某些复杂的政治规律，值得关注。-silixiaowei]鲍宣为王莽所杀，鲍永学习《尚书》，孝养后母。有一天他的妻子在他后母面前骂狗，鲍永认为妻子不稳重，在婆母面前喧嚷是不懂礼节，不知孝道，就把妻子休了。

狗惹人不快，轰它出去，声音高了一些极其平常，鲍永竟然为此而休妻，令人惊异。说白了，鲍永此举纯属孝文化的极端例子，以牺牲妻子的名节，换取自己的孝名流传青史，因为没过多久，他又娶了一房老婆，比原先的老婆更加年轻漂亮。

汉宣帝[注: 刘询(前92─前49)，本名病已，字次卿，武帝曾孙，戾太子刘据之孙。他出身数月遭逢戾太子巫蛊之祸，被关押于狱中，因建尉监邴吉的保护，得免于难，流落民间。]时，有位谏议大夫[注: 解释 官名。秦代置谏议大夫之官，专掌论议。两汉初废，东汉光武帝复置，秩六百石，掌周旋侍从、参相讽议，隶属光禄勋（郎中令）。]叫王吉，字子阳，街坊们叫他王阳，年轻时曾赁屋居住长安。他的东邻有大枣树，枝叶纷披，垂入他家。王吉的妻子摘了些枣给丈夫吃。当王吉发现这枣是摘自东邻枣树时，一怒之下将妻休了。东邻闻知此事，于心不忍，拿了把斧子就来砍大枣树。街坊

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