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胡适与牟宗三的一桩公案：凭学术威望排斥异己 |
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时间：2012-3-14 9:49:31 来源：不详
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作者：王兴国
胡适对牟宗三治学方法的批评恰是牟宗三所不能接受的，同样，牟宗三的自我辩护也是胡适所不能认可的，再加上牟宗三致书胡适为自己的方法进行辩护，就愈发冒犯了胡适的威严。
牟宗三是北大的学生，胡适是北大的先生，二人一生一师，同为20世纪的文化巨擘。先生但开风气成名早，誉满天下，学生后来居上，自诩为“古今无两”；先生和学生分别为中国自由主义与文化守成主义的代表人物。师生早年在北大上演了一场学术与文化冲突，成为中国学术史与文化史上的一桩重要公案。
初出茅庐碰钉子
1927年，牟宗三考入国立北京[注: 北京有着三千余年的建城史和八百五十余年的建都史，最初见于记载的名字为“蓟”。民国时期，称北平。新中国成立后，是中华人民共和国的首都，]大学读预科，两年后升入哲学系读本科。在读预科二年级时，牟宗三由读《朱子语录》而开发了对《易经》的爱好。大学三年级时，年仅24岁的牟宗三在无人指导的情况下，凭着直觉感悟力与想象力写出《从周易方面研究中国之玄学与道德哲学》一部数十万言的大书，此书引起名重一时的北大文学院院长胡适的重视。然而，非常不幸的是，正是这部书引发了血气方刚的年轻大学生牟宗三与新文化运动最主要的领袖之一、时任北大教授并且曾是牟宗三授业师胡适的一场充满历史意义的冲突。
胡适并未完整地读过这部著作，仅仅读了其中的第三章，名为“清胡煦的生成哲学之易学”部分。这一章是牟宗三应北大哲学系系刊约的稿子，稿子交出去一年没有消息，于是牟宗三便向约稿的人询问，回答说稿子交由胡院长适之先生审阅，尚存于胡先生处，你可以自己去取。牟宗三来到了胡适的办公室。胡适对牟宗三很客气地说：“你读书很勤奋，但是你的方法有危险。我看《易经》中没有你讲的那些道理。我可以介绍一本书给你看看。你可先看欧阳修[注: 中文名： 欧阳修 别名： 欧阳永叔，醉翁，六一居士 国籍： 中国 出生地： 绵州(今四川绵阳) 出生日期： 1007年 逝世日期： 1073年 职业： 文学家，]的《易童子问》。”
胡适认为这个青年学子是一可造之材，值得点拨。然而，没有料到的是，牟宗三不仅不领院长大人的情，反倒振振有词地替自己辩护起来！他对胡适说：“我讲《易经》是当作中国的一种形而上学看，尤其顺胡煦的讲法讲，那不能不是一种自然哲学。”胡适听了这话，很幽默地说了一句：“噢，你是讲形而上学的！”牟宗三听出了胡适的言外之意：既然你是讲形而上学的，那么我们之间也就不用谈了！因为我们不是同路人。谈话到此开始陷入僵局。好在谈话仍在继续。胡适以近乎调侃的口气对牟宗三说：“你恭维我们那位贵本家(胡煦)，很了不起，你可以出一本专册。”牟宗三只说了一声“谢谢”就很有礼貌地告辞了。
回到宿舍，年轻气盛而又高狂不驯的牟宗三憋闷得慌，遂提笔写了一封信给胡适，为自己研究易学的方法进行文字辩护，强调自己的易学问题不是考据问题。一时冲动之下，字里行间难免流露出意气之争。这封信简直就是向胡适的大胆挑战！因为他发起了玄学向考据学的进攻。考据学乃是胡适一生在学问上的看家本领，而“玄学”却非胡适所长。“乳臭未干”的牟宗三竟敢对胡适所崇奉的并被冠于“科学”之名的考据学方法“说不”！牟宗三只是一介大学未毕业的学生，还没有资格与胡适辩论，胡适自然没有理会牟宗三。但是，这封信无疑宣布了他在学术上与胡适的决裂。从此以后，就算[1] [2] 下一页
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