名著翻拍需挂钩现实

    出品人马中骏坦言，“鲜花与板砖”的局面恰恰验证了新《西游记》创新的不易，但无论这种创新遭遇怎样的质疑，都应该肯定它的意义。“《西游记》经历[注: 指亲身见过、做过或遭受过的事。 片名 《经历》The Experience/Tajrobeh (1973) 伊朗电影，35毫米，黑白，60分钟。]了几朝几代人的解读，深入中华民族的血液，在如此根深蒂固的印象中如何进[注: 何进（生卒? — 189），字遂高，终属东汉，籍贯：[荆州]南阳宛 [今河南 南阳]，官至：大将军，兄弟姐妹：何苗。-hejin]行创新，这本来就是个难题。新《西游记》在思想与剧情上都[注: 元上都，或称上都，即开平，位于今中国内蒙古自治区锡林郭勒盟正蓝旗境内，多伦县西北闪电河畔。元世祖忽必烈即位以前（1256年），命刘秉忠建王府于此。]忠于原著，在大事不虚、小事不拘的基础上融入了当代的文化价值观，所以才有了评论所说的世俗化解读。”

    网友列举了新版《西游记》中“世俗化”的创新，“取经之路即消除心魔的过程”、“办公室人际关系学”、“男女情感学”、“厚黑学”等都在其中。如此世俗解读名著应该吗？张纪中的答案是肯定的。“名著之所以为名著，就是因为它有常看常新的永恒魅力，不要问可不可以世俗化，而是一定要世俗化。这里的世俗是指观照现实，烙下时代印记，刻下当代价值演变，只有这样，名著才能与现实挂钩，引起共鸣，发挥它的社会意[注: 会意是用两个或两个以上的独体字根据意义之间的关系合成一个字，综合表示这些构字成分合成的意义，这种造字法叫会意。用会意法造出的字就是会意字，它体现了中国文字的博大精深。]

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