日－1955年4月18日），德裔美国物理学家（拥有瑞士国籍），]的话说，那是毫无希望的猪栏式的理想。
　　我们什么时候能够回到我们的文化之根呢？现在很多文化人批评鲁迅，甚至谩骂鲁迅，进而侮辱、歪曲“五四”新文化运动，似乎所有的罪责都应该由他们承担。其实，我觉得错了，大错而特错。每一代人有每一代人的任务，在20世纪初，国难当头，中国文化需要大转型、大换血的时候，鲁迅、胡适们，取西方的火，煮自己的肉，为中国的文化发展做出了贡献。他们的做法，是有一点过头，但那是策略，是矫枉不得不过正。他们本人幼承庭训，家学源远，青年时期出国学习西方文化，都是有着切肤之痛，真是中西贯通的学者。小说，在中国文化史上本是不登大雅之堂的，是他们把小说抬入了神圣的文学殿堂。胡适、冯友兰把中国思想“哲学化”，也是一种现代转型。这都是非常伟大的文化贡献。
　　谩骂鲁迅们反传统，是很可笑的。他们的“反”，是一种“超越”，一种“转型”，没有他们，就没有现代的文化中国。倒是当下的中国文化人应该反思了，我们这几代新中国[注: 【1】中文：中华人民共和国 拼音：zhōnɡ huá rén mín ɡònɡ hé ɡuó 英语：the People s Republic of China （PRC） ，]的文化人做了什么？我们给后人留下了什么？除了一大堆课题，我们还剩下什么？
　　“文革”后的几代文化人究竟有着怎样的文化底色？我们还能进入民族的文化之流吗？古人说“入流”，我们“入”了“流”吗？中国的唐诗对西方现代诗歌贡献卓著，可在中国当代诗人的心目中，唐诗早就老掉牙了。北岛算当代的优秀诗人了，但我看一位汉学家的文章，他认为北岛的诗也仅仅是汉语版的欧洲诗歌而已。中国诗歌，要放到世界文坛说话，不能关住门，自说自话，妄自尊大。
　　从这个意义上，我们必须要进入我们的诗歌之流，那也是一条诗歌的大河，不会比黄河、长江小多少。我们的诗歌传统，从《诗经》、屈原下来，经过李白杜甫、苏轼黄庭坚，到纳兰容若，真是浩浩汤汤，规模了得。中国的文化人，应该纪念他们了。
　　前不久，某大学又要举办海子诗歌朗诵会，邀请我参加，我拒绝了。已经参加过几次海子诗歌朗诵会，烦。我不是说海子的诗不好，但中华民族几千年文化，少见大学生为别的诗歌大师举办过朗诵会，比如屈原、李白、苏东坡，或者现代的闻一多、朱湘等等。很难想象德国人不朗诵歌德、席勒。
　　不进入文化之流，就无法拥有穿透力，不会有历史之眼。英国富里迪在《知识分子都到哪里去了？——对抗21世纪的庸人主义》一书中深入分析了当今社会的平庸化现象。他认为庸人就是一个欠缺人文文化的人，一个只对物质和日常事物感兴趣的人。而可怕的是我们现在正在堕落为一个“平庸崇拜”的弱智化社会。法国后现代主义者利奥塔尔宣布“教授死亡”。这是尼采“上帝死了”、福柯“人死了”，罗兰巴特“作家死了”之后又一次影响很大的宣言。孟子说：“得天下英才而教之，人生一乐也。”而现在一些人崇尚的不是英才教育，而是庸才教育，这种所谓的学术民主也是世俗化的产物，他们不仅抑制学术和文化的创新能力，也把公众当作儿童，降低对他们的要求。
　　吕思勉先生说，大凡一个国家，总有其一个或若干个重要地点，此等重要地点，或为财富之所萃，或为兵力之所存，或为文化之所寄。其中文化一端，尤为重要。因为这是民族的灵魂，虽无形而其力量实极伟大。曾国藩[注: 曾国藩（1811年11月26日～1

上一页  [1] [2] [3] 下一页