首先，孔子没有说“以怨报怨”。这是必须摒除的选项。理由很简单：以怨报怨时，你将堕落到与你要报复的人同一境界，你将失去报复他的道德优势和正当理由，无正当性的报复不仅无助于建立道德价值，反而是对道德的再一次破坏。

    其次，孔子不是说“以德报怨”不可以，他只是认为不该提倡，不值得作为一个道德命题来讨论。具体到某一个人，针对某一件事和特定的一个人，如果他愿意，他是可以“以德报怨”的，并且能这样做还可能是很可贵的。

    但孔子作为一个伦理学家，他要考虑的是伦理学的秩序与平衡：假如一个人做了坏事，我们提倡以恩惠来报答他，那么，另外一个人做了好事，我们应该怎样报答他？

    这个反问实际上蕴含着深刻的伦理内涵。回答这个反问的答案有两个:

    第一，以德报德，第二，以怨报德。

    显然第二个选项是不可想象的。于是，就剩下了：以德报德。

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