第二、“马克思主义中国化”的问题，在革命战争时期，毛主席说过，是用马克思主义为“矢”，去射中国这个“的”，“的”就是目标。因此在谈到这个问题的时候，不能忘记中国实际和中国问题具有目标的意义。必须清醒地认识到，党的任务和使命在“文化大革命”结束以后的新时期、在改革开放的新时代经历了重大变化和根本转向，这就是从革命和阶级斗争为中心，转变为建设和经济发展[注: 概念 一个国家摆脱贫困落后状态，走向经济和社会生活现代化的过程即称为经济发展。经济发展不仅意味着国民经济规模的扩大，更意味着经济和社会生活素质的提高。]为中心。九十年代，党更加明确了对中华民族生存和发展承担的当代责任，这就是推进中华民族的伟大复兴和中华文化的伟大复兴。新世纪以来，党的理论和路线进一步体现了与时俱进的发展，面对和谐社会的建构和国家的长治久安，提出了一系列[注: 一系列 拼音： 解释： 1.犹言一连串。-yixilie]传承发展中华文化的提法。今天作为执政党，党和政府至少面临着、承担着维护国家利益、增进人民福祉、发展文化传承、保持民族统一、寻求社会和谐等重大而基本的任务。我们到底应该如何对待儒家文化及其价值，必须在思想上真正从以社会革命为中心转变为以社会和谐为中心，明确认识目前的形势和我们的任务的前提下，才有可能解决。

    第三、对于“马克思主义和儒学”或“马克思主义中国化”，重要的是如何理解马克思主义。马克思主义是发展的，中国化的马克思主义是与时俱进的。我们讲儒学和马克思主义的关系，这个马克思主义应以当代中国的马克思主义为主体，以邓小平[注: 邓小平，是伟大的无产阶级革命家，是中华人民共和国的开国元勋之一，被称为中国改革开放和现代化建设的“总设计师”。-dengxiaoping]理论、三个代表重要思想、科学发展观为主体，反对僵化主义、教条主义。正确对待儒学的问题属于文化的问题，而中国化马克思主义不断发展的同时不断开辟着解决这个问题的道路，在这个问题上中共十七届六中全会为我们正确思考和解决这个问题指示了方向。

    按照十七届六中全会报告的思想，文化是民族的生命血脉，在我国五千多年文明发展历程中，各族人民紧密团结、自强不息，共同创造出源远流长、博大精深的中华文化，为中华民族发展壮大提供了强大精神

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