一、“礼乐”原义与调和

《礼记》曰：“乐者天地之和也；礼者，天地之序也。和，故百物皆化；序，故群物皆别。”意思是说：乐，代表了天地万物最和畅的势态；礼，代表了天地万物最有秩序的情态。能获得和畅，万物自然孳生化育，各含其宜；能拥有秩序，万物所以井然有别，各得其所。

秩序与和谐是礼乐文明的主旨。《乐记》曰：“乐者为同，礼者为异。”是说乐的作用在于协调上下，礼的作用在于区别次序。礼和乐虽有形式、功用上的不同，但却是相辅相成的。在远古传统中，“礼”即人文，是涵盖一切，包括“乐”在内的。到了周代，礼、乐虽各有制度，但是“乐”毕竟仍是礼制的一个方面，“乐”的“和”也是为实现“礼”而辅助、服从于“礼”的。《乐记》说人受外物的引诱会丧失天性，产生贪婪、残暴、欺诈等邪念，于是先王制礼乐，用以调节人心。“礼节民心，乐和民声”，就是用“乐”之“和”，弥合“礼”之分所造成的心理差距。“礼”、“乐”相提并论，就是因二者结合，能起到平衡与调和的作用。

二、“礼”“乐”源于天地和仪

《礼记》又曰：“乐由天作，礼以地制。”，乐是取象于天时循环变化规律而作，礼则取法于大地的卑高以陈，生养万物各有所宜的根本而制。在此古人洞彻了天地万物的“和而不同”：天地间阴阳和顺[注: 和顺镇-云南和顺位于腾冲城西3千米,古名阳温暾村，因有河顺乡流过，改为“和（河）顺”。全乡有1300多户，6000多人，历史文化悠久，以华侨出国历史长、侨属多而成为我省著名的侨乡。]，万物得以孳生；万物虽各不相同，但等差有序，共同繁荣。敬天的古人，在对天地万物的敬畏与谦卑心态中看到了这种天地万物虽千差万别，却有秩序而和谐的原则，因此“人法地，地法天”而制定了“礼”与“乐”。

三、“礼”“乐”的本体功能

《礼记》认为，“论伦无患，乐之情也；欣喜欢爱，乐之官也。中正无邪，礼之质也；庄敬恭顺，礼之制也。”和谐而不混乱[注: 影片介绍 导演：Coline Serreau主演：凯瑟琳·弗洛 Catherine FrotVincent Lindon类型：剧情 / 犯罪 / 喜剧更多中文片名：骚乱片长：109 min国家/地区-]，是乐内在精神的恪守；让人欣喜有欢爱，是乐价值功能的彰显。中正无邪，是礼的本质；庄重恭顺，是礼的职能。

使不同阶层

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