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艺术起源于原始文化 |
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时间：2012-5-2 12:07:41 来源：不详
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艺术起源问题，是艺术史和艺术发生学的元问题，也是一个艺术难题。从古希腊的“摹仿说”开始，欧洲诸国在对于这个问题的探索中，出现了“巫术说”、“游戏说”和“劳动说”等。我国对这个问题的研究虽不发达，但在古代典籍[注: 泛指古今图书。 汉荀悦《汉纪·成帝纪》：“光禄大夫 刘向 校中秘书，謁者 陈农 ，使使求遗书於天下，故典籍益博矣。” 唐封演《封氏闻见记·典籍》：“ 开元 中，定四部目録，大凡五万一千八百五十二卷。]中，仍可以找到“神授说”、“摹仿说”和“劳动说”的迹象。作为自觉的研究，我国现代艺术史学家[注: 历史学家古希腊三大史学家是:希罗多德、修昔底德、色诺芬 以下是关于他们的详细介绍: 希罗多德他是古代伟大的历史学家，他被人们尊称为“历史之父”。]和美学家们几乎一致认同了“劳动说”。近些年，邓福星同志涉足史前艺术研究领域，并受冈布里奇、科林伍德和维柯的启发，提出了一个新观点：“艺术起源与人类起源同步发生”。(1)
我认为，这个观点至少有以下三处值得商榷：
（1）如果说“人的起源为艺术的发生提供了最基本的条件”的话，那就等于说先有“人的起源”这个“最基本的条件”，然后才有艺术的发生，这样“同步发生说”就不能成立；
（2）他对“条件说”作了这样的论证：“一切精美的造型艺术品无不出自人类灵巧的双手；动听的歌声需要人的歌喉才能唱出；
优美的舞姿也要靠人的肢体来表现。”处于起源阶段的人类，准确地说是“正在形成中的人类”，并不具备艺术家“灵巧的双手”、“动听的歌喉”和“优美的肢体”，而是猿性未退，经常为生存所困扰。就是说，他们自身还不具备“艺术发生的基本条件”。况且，他们的双手能狩猎，能采植，能抚育子女，也能杀死敌人，而未必能创造出“精美的造型艺术品”；他们的喉舌能呼，能叫，能说，而未必能唱出“动听的歌声”；他们的肢体能攀，能走，能跑，而未必能跳出“优美的舞姿”。如果“艺术起源与人类起源同步发生”一说能够成立，那么，劳动起源、语言起源和战争起源皆与人类起源同步发生当更不成问题。这样就没有必要在“劳动说”之外另立一说了。甚至连他本人也不得不承认“劳动对艺术起源的意义从根本上说，并不亚于对人类起源的意义。”
（3）他还认为，“审美意识的发生和艺术的发生是同步的。”“‘自意识’则是它们共同发生的基础和关键环节。”因为，“艺术起源与人类起源同步发生”，所以，“自意识”也应当是艺术和人类共同发生的基础和关键环节了。依此推理，在人类、艺术和审美意识的共同发生之前，就已经存在着一个“自意识”的“基础”。那么，先于人类而存在的“自意识”主体是什么呢？据有[注: 名称 据有 相关资料jùyǒu【occupy】 占据;占有孙权据有江东。——《三国志·诸葛亮传》已据有六郡。——《资治通鉴》-juyou]关研究表明，即使处于起源阶段的人类也没有多少“自意识”。总之，邓福星同志对于他所提出的问题，只是进行了形[1] [2] 下一页
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