▲在安徽蒙城祭祀庄子的仪式上，学者们着汉服，诵《庄子·天道篇》， 鼓盆而歌[注: 来源 惠子（惠施）听说庄子的妻子死了，心里很难过。他和庄子也算是多年的朋友了，便急急忙忙向庄家走赶去，想对庄子表示一下哀悼之情。]。（资料图片）

耿银平 （开封）

海内外百余位老庄文化研究专家及庄子爱好者在5月5日齐聚安徽蒙城，参加首届布衣祭庄大典。本次活动包括祭庄、讲学、诵读《道德经》和“琴台雅集”。活动当天，百名来自日本、韩国和中国台湾、香港等地的学者及庄子爱好者向逍遥堂内的庄子坐像遥拜行祭礼，并身穿传统汉服，鼓盆而歌，高声朗诵庄子的《天道》，表达对先哲庄子的敬仰。

很多国家和民族，都在注重继承弘扬自己的文化，已经形成了潮流。现如今，全国各地纷纷推进各种文化活动，搞各种轰轰烈烈的祭奠，大概越来越多的人已经认识到，古老传统文化才是厚重的发展基业，才能对当下的浮躁发展、急功近利，形成巨大的牵引定力和纠错力，“经济唱戏”的目的才能达到。那么，各种祭奠和“文化追思”当然就有积极的意义。

但是这些活动如果做得过了火，就难免遭人诟病。例如《人民日报》近日发表文章《文化不能一味“啃老”》，云，“今日在不少地方，当地政府言必晒古人，书必晒古籍，以此炫耀其历史文化……”、“连孙悟空、西门庆、潘金莲这些文学虚构人物有地方也要争！”、“善待古代历史遗迹，善待传统文化的遗存，需要今人的钻研与承袭，而非利益驱动下的‘啃老’式的挥霍与利用。否则，这种‘啃’只会留予后代笑柄，造成无法挽回的文化破坏！”

联系到各种层出不穷的祭奠活动，只注重文化活动的轰轰烈烈，或者太注重经济效应，完全让文化成为了配角，成了地方政府的“文化道具”，缺乏实实在在的内涵挖掘，缺乏古为今用的继承发展，如果真的要“文化啃老”，就应该认真去“啃”，啃出水平。而不能跟着感觉走，随波逐流，人云亦云，急功近利。

首先，更要切实做好文化保护和非物质文化遗产[注: 文化遗产，中文在概念上分为“有形文化遗产”和“无形文化遗产”。“有形文化遗产”即传统意义上的“文化遗产”，根据《保护世界文化和自然遗产公约》 （简称《世界遗产公约》），]的保护工作，多让文化成为群众和社会发展的的重要助力器，而不是装饰物。现在的很多地方戏剧、民间文化都在成为濒危文化，很多地方都修建了非物质文化遗产博物馆等。这远远不够，还应该在政府的积极引导下，让这些文化“活”起来，有能力重新走进群众生活，成为社会发展的重要构成，成为群众的“文化知音”。

尤其是对各种名人古迹[注: 古迹(文物保护单位)是先民在历史、文化、建筑、艺术上的具体遗产或遗址。包含古建筑物、传统聚落、古市街，考古遗址及其他历史文化遗迹，]、历史性建筑，要真心当成宝贝，当作文化遗产。例如梁思成、林徽因的故居保护不住是个警醒；例如这边疯狂拆除古建筑，那边却在疯狂修建复古经典，则是自欺欺人的案例。诸如此类，足以说明保护传统文化，绝不是如当下的“啃老”那么简单。

笔者认为，类似的、简单的祭奠还不够，还应该多开展诵读传统经典的活动，使之逐步地社会化、专业

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