小悦悦事件[注: 事件一般是指历史上或社会上已经发生的产生相当影响的事情。它的发生是受多重因素激发而产生的。可能来源于于政治领域，或者军事领域。]中，除了18位冷漠路人，毕竟有拾荒阿姨陈贤妹；再往前推，有徒手勇接坠楼女童的杭州[注: 杭州市-杭州位于中国东南沿海北部，是浙江省省会，副省级城市，也是长三角第二大经济城市，南翼经济、金融、物流、文化中心。浙江省政治、经济、文化中心，中国东南重要交通枢钮。]吴菊萍；有扶助摔倒老人、虽被冤枉却无怨无悔的南通大巴司机殷红彬……这说明社会的价值坐标并未倾圮。
吴根友：伦理之爱的确是一种利他行为，施爱者没有什么直接的利益，至多能得到一种道德上的愉悦感。但人之为人的高贵之处，就体现在能牺牲自己的利益帮助他人。正如孟子[注: 孟子（约前372～前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人。约生于周烈王四年，约卒于周赧王二十六年。战国时期伟大的思想家，儒家主要代表之一。]所讲，当一个人看到小孩要掉到井里，他会凭着良心救他，而并没有想到孩子的父亲会感谢他，邻里会夸他。这就是人的良知。因此，我们在付出爱心时，不应当有利益计算之心，否则就不是施爱，而是一种交换行为了。金钱使人富有，权力给人带来高贵感，但只有无所求的施爱行为使人变得高尚。
王东林：您提到了中国儒家人性向善的看法，我是赞同的。儒家为实现自己的社会理想，不仅提倡勇猛精进，甚至奉行“知其不可为而为之”的精神。由此推之，“爱的风险”固然客观存在，但是在人性面前，在人类不断走向自我完善的旅途中，“爱的风险”阻滞不了“爱的奉献”。我们应该抱持这样的信心。
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