大足宝顶山的这尊千手观音，充分利用了岩石空间，强调气势和真实：一手一态，千手千姿，造像面积达八十八平方米。看上去有如孔雀开屏，流光溢彩，美不胜收。

这尊千手观音到底有多少只手很多人都数过，但从来没有人能数清楚。直到17世纪，一位和尚利用给观音贴金箔的机会，贴一只手，投下一根竹签，才弄明白观音一共有1007只手，真是个名符其实的“千手观音”。

儒、释、道三教合一的“化石”

在大足石刻群中，人们不难发现一个特别的现象。在北山，石刻造像以佛教人物为主，而和北山相距不远的南山，则是道教[注: 道教是中国土生土长的一种宗教，“中国的根柢全在道教”（鲁迅）。道教在民间有着分布广泛的信徒和深远的文化影响力。-daojiao]的石刻造像。各教的造像有的独踞一山，而有的又共居一窟。为什么呢？这还要追溯到中国传统文化三大主体发展的历史。

孔子是中国儒家学说[注: 以孔子为代表的儒家学说，在汉武帝当政之前，只是各种学说中的一种，而且不为官方所看重。笔者不是胡说，请看史书所记：[汉书.武帝纪]建元元年冬十月，]的开创者，被尊为“至圣先师”。他所主张的忠孝伦理，汉代以后逐渐上升为统治阶级的治国安邦之道。道家学说是由差不多与孔子同时期的另一位哲人老子所创，其哲学思想自成一系，讲究清静无为、大道无痕。而佛教则讲究“吃得今生苦，修得来世福”，系由印度经两汉之际的西域地区东渐而来。

显然，外来的佛教与中国本土的儒道思想观念不同，甚至是相冲突的。看大足宝顶山的一幅《六道轮回图》，就能说明这个问题。这幅图充分揭示了佛教最根本的教义，宣扬人在三界六道中转世轮回：眼前的猪狗牛羊，前生有可能是自己的生身父母；而现在的父母，则后世也许是自己的子孙。

可以预见，这样的思想在进入中国后，一定受到过儒家和道教的强烈攻击。比方说中国历史[注: 中国历史是中国各民族诞育和发展的历史。它的发达的封建社会，曾创造了同时代世界最高的文明。但是当西方某些地区跨入资本主义，特别是当西方资本主义列强入侵中国之后，中国越来越落后了。]上多次发生的僧徒拜不拜父母（皇帝）大辩论，以及官方为统一意识形态而发起的“灭佛运动”。

从另一面看，佛教为了维护自己的生存空间，它在与儒家和道教展开激烈争论之同时，也逐渐“入乡随俗”本土化，或可以称为“援儒入佛”。

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