在几大文明古国中，中国与埃及的关系一直为学者津津乐道。

    作为传播论的中国文化[注: 中华文化，亦叫华夏文化、华夏文明，即汉族文化，汉文化。且流传年代久远，地域甚广，以文化圈概念亦被称为“汉文化圈”。中国文化不但对韩国、日本，]外来说与作为演化论的本土起源说相比，似乎一直都显得更有想象力，可以说，中国文明的起源一直是世界关注的热点。17世纪，耶稣会[注: 耶稣会（拉丁原名 Societas Iesu, S.J.），为天主教的主要修会之一，1535年8月15日由罗耀拉的依纳爵·(St. Ignatius of Loyola)为因应当时新教 (Protes]士柯切尔发表《埃及之谜》和《中国礼俗记》两书，从中文与埃及象形文字相似之处出发，论证中国人与埃及人之相像。18世纪法国汉学家德经曾发表《中国人为埃及殖民说》的演讲，从汉字与古埃及象形文字之相似入手，考证埃及人迁居中土之具体年代为公元前[注: 公元前的来历国际上以耶稣基督诞生为起点，在耶稣基督诞生之前叫公元前，耶稣基督诞生开始为公元。【公元】欧美诸国以耶稣基督诞生之年为纪元之始，世界各国多有采用者，故称为「公元」。]1122年，并写道：吾于是深信中国之文字、法律、政体、君主，甚至于[注: 甚至于 拼音： 解释： 1.犹甚而至于。-shenzhiyu]政府中大臣及全部帝国均源自埃及。这是18世纪想象力最丰富的宏论之一。

    中国文化起源于埃及简称埃及说在随后的两个世纪被巴比伦说、中亚说、印度说等取代而逐渐被人遗忘。哈里斯主编《埃及的遗产》中系统论述了埃及文化传统及其对欧洲和西亚的贡献，只字未提对东亚的影响，其实今天依然可以见到埃及文化对于我们生活的诸多影响。

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