分都是平民出身。
我的看法是，西方16世纪以来所追求的破除封建等级制、促进社会身份流动的近代化路径，中国在农业社会时代就在某种程度上经历过了。贾谊针对“务为进取”导致社会风气败坏而开除的药方，并不否定法治，但他认为要使社会得到和谐和约束，就需要一套意识形态体制即礼仪，中国的礼法文化便是为了建立这种体制的产物。于是中国走着一条与西方很不同的道路。《资治通鉴》对于汉武帝用桑弘羊打击工商、管制资本、与民争利是持否定态度的。
在一次关于中国文化[注: 中华文化，亦叫华夏文化、华夏文明，即汉族文化，汉文化。且流传年代久远，地域甚广，以文化圈概念亦被称为“汉文化圈”。中国文化不但对韩国、日本，]软实力的讨论会上，我说文化软实力不是靠卖茶叶或中餐就能建立起来的，而是对于中国道路的正当性能够为国内乃至全世界的人民所理解和认可。我认为，现实中国是历史中国的一个发展，中国道路应当是中国历史发展的一种延续与创新。但是，近代以来我们对传统抛弃太多了。有人说中国是世界上否定自己历史最严重的一个民族，并不为过。中国现在所走的道路是从其历史路径自然延伸出来的，我们现在的事业是在继承祖先事业的基础上展开的，要从这个角度来看中国道路的未来走向，这就需要我们坚守传统、海纳百川、做出创造。问题是我们的治国传统是什么？大家未必清楚。搞清楚自己的传统家底，这就是读史的意义所在。
（本报记者陈菁霞采访整理）
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林杏子
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