其实，孔子生气的，不是不同的样子——他生气的是，样子不同了，原先样子里面承载的价值也就没有了。

    下面的这个故事更能说明上述问题。

    《论语·八佾》：“子贡[注: 端木赐-端木赐 宇子贡，是孔门七十二贤之一，且列言语科之优异者。孔子曾称其为“瑚琏之器”。他利口巧辞，善于雄辩，且有干济才，办事通达。]欲去告朔之饩羊。子曰：‘赐也！尔爱其羊，我爱其礼。’”

    按照周代[注: 周朝是中国历史上继商朝之后的朝代。周朝分为“西周”（前11世纪中期－前771年）与“东周”（前770年－前256年）两个时期。]的传统制[注: 统制 官名。北宋时，为加强中央集权，皇帝直接控制军队，将领不能专兵。 遇战事 则在各将领中选拔一人给予“都统制”的名义，以节制兵马。]度，诸侯[注: 诸侯中国西周、春秋时分封的各国国君。周代初期实行将土地和臣民封给子弟、功臣以建立诸侯国的制度。西周的诸侯有同姓、异姓之别。]在每月的初一（朔）来到祖庙，杀一只活羊举行祭礼，表示每月“听政”的开始，这就叫“告朔”。

    可是，到孔子这个礼崩乐坏的时代，鲁国[注: 历史上的鲁国，一般指的是周王朝初年（公元前1046年）

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