裕雄师对学术是那样的认真和虔诚，深深地影响着我的一生。曾经有一位八二级的学弟对我说，有一次，裕雄师和他们一起参加劳动，突然间天上下起了大雨，大家都飞跑去躲雨，而裕雄师却在雨中与一位同学严肃地讨论学术问题，旁若无雨。以我多年对裕雄师的了解，他是真的会这样做的。

    对于学业，他一直秉持虚心谨慎、能者为师的态度。他不仅向祖保泉先生和郑震先生这样的师辈请教，还常常向同辈和青年学子请教他所不懂的问题。我读研究生的时候，他常常向他同龄的李铮教授请教西方心理学史。文秉模教授为我们讲授德国古典哲学的时候，他和王明居教授作为我们的导师和我们一起坐在下面听课，认真地做笔记。据说潘德荣教授从德国学成归来后，给研究生讲授诠释学，他同样与硕士生一起，认真听讲，认真记笔记，而且坐在第一排。潘德荣教授曾经对我说，他竟然还同下一届的研究生一起听了第二遍，一次不漏！

    裕雄师本来主要研究外国文学，文革前考到复旦做文艺学的研究生，开始了他的文艺学、美学研究生涯。1980年，他去北师大参加了被誉为美学界黄埔一期的全国美学讲习班，从此专事美学研究。他从参编《美学基本原理》开始，先是研究审美心理，后来受到朱光潜先生的影响，主要研究审美意象，写出了《审美意象学》，再后来又受宗白华先生的启发，并立足于传统，从文化角度进行意象探源，于1992年获得国[注: 得国 拼音： 解释： 1.谓获得国家政权。 2.指执政。-deguo]家社科基金的资助。《意象探源》出版后先后获得了教育部[注: 中华人民共和国中华人民共和国教育部是中华人民共和国主管教育事业和语言文字工作的国务院组成部门。共有19个司局组成，中国联合国教科文组织全国委员会秘书处设在教育部。]和国家社科基金

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