其实孔子一点都不自命清高并以此骄人。他从不贬低常人的欲望以及对此欲望的孜孜以求，更不否定欲望的满足带来的快乐。他只是不断提醒我们：见得思义。《论语》中，孔子和[注: 阳甲-阳甲在甲骨文中称象甲，姓子名和，是中国商朝第十九位国王，前任国王祖丁之子，后任国王盘庚之兄，定都于奄。《今本竹书纪年》称阳甲在位时曾西征丹山戎。]子张都说过“见得思义”的话（见《论语·季氏》、《论语·子张》），子张当[注: 介绍 魏黄门，谄事曹爽，被司马懿所斩 相关信息 张飞 张宝-zhangdang]然是称述并奉行孔子主张的。“得”是目标，“义”是所得之物的正当性和手段的正当性。

    坏人往往不是由一个坏目标造成的，而是由一些坏手段造成的。想发财，不是坏人，用侵占不当财产的方式发财才是坏人；利己不是坏，损人以利己才是坏。

    同样，判断一个人是否好人，往往也不是看他有无实现某种道德目标，恰恰相反，常常倒是看他采取何种手段来实现他的目标。假如他因为不屑于采取不道德之手段，而最终失败，他不仅是好人，而且，他之所以是好人，恰恰是因为他的失败。很多时候，失败才能成就光荣，其极端的境界，就是——杀身以成仁。

    对于财富，孔子还说：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之

上一页  [1] [2] [3] 下一页