读者要问了，这种面试可真是闻所未闻，凭什么根据分的一等二等，又凭啥理由剔出“八仙”呢？

凭相貌。全看你爹你妈给你怎样造就了。搽润肤霜美容膏也没有用，大臣们看脸型和身段。概括起来是八个字：“同田贯日身甲气由”，创造性地运用了汉字的象形特征——

“同”，就是长方脸；“田”，就是四方脸；“贯”，就是头大身直体长；“日”，就是长短肥瘦都适中，又站得端直。凡适合以上四个字的，都入选。

“身”，就是体斜不正；“甲”，就是大头小身体；“气”，就是单肩高耸；“由”，就是小头大身体。凡不幸滑入这四个字的，都落选。现在，读者们该知道为何这些落选者要被叫作“八仙”了：站在一块儿，便是一个个李铁拐扶张果老的模样了。

“清流”以外而仍旧算得上是正途的，就是各级官立学校的学生。在首都太学里念书的叫太学生，后来太学改叫国子监了，念书人又叫监生。太学生或监生大多是从县学、府学里一级一级考上来的。又有一部分年资较深的县、府学生以及分试中的副榜（即备取生），老考不上，也以各种贡生的名义混进这笔账内，其实主要是看年龄了。如《三言》的编者冯梦龙57岁才得贡生，6l岁给个知县；他还算是复社名人，其他人能巴结个佐就不错了，更有充杂职的。

荐举和征辟，也算是正途，曹操这个县尉就是靠荐举得来的，前述明太祖重视荐举人才，亦是一例。保举也可以算在荐举内，如参与河工、边防、赈灾、剿匪等事，有了劳绩，可以由主官保举，给个做官资格。前一节讲到“生老病死”中人以办捐得官，就是一例。征辟就是由君主或高级官员直接征聘人才，有时也叫征召，可以毛遂自荐。清朝乾隆四十一年[注: 邱永传，集词曲后期为一身的唱作型歌手。其独特的风格 沙哑的嗓音，在世风日下歌曲泛滥的时代，更是尤为的突出其不俗的独具一格。]（1776），高宗巡幸山东，武进人黄仲则以诗才为皇上所闻，把他召来面试，带回北京，分在武英殿写签条，这也叫征辟；以后积劳绩得保举，派出去当个县署主簿，是九品衔；后来再自己掏钱捐官，总算又升了一品，当个八品县丞。一个民间诗人，走过征辟、荐举、捐纳三段道路，也只不过混上个“二尹”，足见州县衙门里也是藏龙卧虎之地，可以自拉自唱上一段“杨四郎坐宫内”的人还真不少啊。

世袭和恩荫、难荫等，过去也被视为正途，实际情况是泾渭交流，不干不净的事情多得很。两汉魏晋时的世袭是赤裸裸的，门阀世族有代代做官的特权，好比是艾滋病毒，通过血液可以由父母传染给子女，还生怕被别人染了去，于是大搞世族之间的政治通婚，保证“艾滋病”的专利。前文讲到过北齐时派出大批世家子弟出去当县太爷，就是典型的例子。唐宋时代的世袭，稍微隐蔽了一点。如唐朝五品以上官员的

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