据有关媒体报道，成都[注: 成都市-成都市，简称“蓉”，别称“锦城”、“锦官城”，自古被誉为“天府之国”，是中国四川省的省会，中国中西部地区重要的中心城市，行政级别为副省级。]杜甫草堂博物馆拟投入500万元，改造4个集母婴休息室、饮茶休闲以及无线网络覆盖等功能于一体的五星级豪华厕所。杜甫草堂一位相关负责人证实，该博物馆的确打算改造五星级厕所，同时表示，博物馆早在2004年就修建了一个三星级旅游厕所，如今已经设备老化，难以满足游客需求。

文化旅游景点投资改善硬件服务设施应该说是一件好事，而喜欢旅游的人也都深有感受，一处景点的硬件服务水准的高低，厕所确实是最直接的“体验地点”之一。有一个轻松愉快的如厕环境，比之内急之下排长队、进去之后脏乱差“难以落脚”，当然是完全不同的心情。从这个角度上说，杜甫草堂改造厕所实是一件便民利民的好事，不仅无可厚非，还应热烈欢迎。

但是，杜甫草堂把厕所的标准设置得如此“豪华”，不惜投入万金难免有些夸张，再联想到杜甫这一历史文化名人的人生经历和留下的伟大文学作品，此事就更加令人感到有些不搭调。杜甫一生，因多历战乱，生活窘迫，写下了许多忧国忧民的名篇佳作。其中广为传诵的一篇反映民生疾苦的现实主义力作《茅屋为秋风所破歌》，“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”的名句更是妇孺皆知。如今，且不说风雨中飘摇的茅屋是否安在，就连草堂里的茅厕也照五星级标准打造，实在有些格格不入，如若杜甫能跨越千年，亲眼目睹这样的奢华，不知是该感到高兴还是悲哀。

凭吊古人，追慕先人忧国忧民的济世情怀和爱国主义[注: 爱国主义是指个人或集体对自身所属国家的一种积极和认同的态度和行为。爱国主义包含了这样的态度：对祖国的成就和文化感到自豪；强烈希望保留祖国的特色和文化基础；对祖国其他同胞的认同感。]精神，这或许才是游之所至的所兴、所乐。如今的杜甫草堂，在历经多次改扩建后，早已不是“穷诗人”的家，倒更像王公贵族的豪华宅邸。在这样的环境里，又有多少人还能感受到杜甫在饥寒交迫、穷困潦倒时仍不忘报国和为民请命的高尚情操？又会有多少人能理解诗人在秋风秋雨中吟唱茅屋为秋风所破的真意？笔者认为，先贤故居建造如此奢华公厕，虽说是为旅游者方便之用，但标准未免太过，在游客的眼中，杜甫草堂的地位并不会因此而有所提升，反而会有所降低。另外据说，投资500万元的“豪厕”，政府补助150万元，其余均为自筹。弱弱地问一句，不知来年景区门票会不会看涨？羊毛出在羊身上，盖“豪厕”的真实意图又不禁令人生疑。

而且，此举并非个案，成都市旅游局表示，除杜甫草堂之外，他们还将在黄龙溪、非遗博览园、街子古镇等多个景区陆续建设20个这样的五星级厕所，甚至在武侯祠的五星级“豪厕”里，还将配备两个自动香水喷洒器。我们承认，此举对于公共空间环境的改善的确会产生不小的作用，但是不是非得如此大张旗鼓、铺张浪费？这又会在多大程度上提升城市的文化形象和品格？

学者冯骥才呼吁，警惕中华文化的粗鄙化。他举例说，听一听全国各处旅游景点导游小姐讲述的故事，都是胡编乱造，但没关系，只要收到门票费就“OK”！回想近些年来中国旅游景区人文生态所遭遇的厄运，少林寺景区过度商业化；某皇陵景区祭祖玩穿越；急急忙忙地将景区旧貌换新

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