阿Q是鲁迅先生虚构的文学人物，妄自尊大又自轻自贱，自我陶醉又自欺欺人，面对屈辱总会寻觅到反向的尊荣，遭遇失败却又能取得另类的胜利，其万能的精神胜利法成为身份卑微却又不甘沉沦的中国人自我麻醉和自我安慰[注: z指自己安慰自己。-ziwoanwei]的制胜法宝，毕竟，那种短暂的精神超越，可以令人忘却现时的苦痛刺激。

时过境迁，阿Q已然成为历史的痕迹，寂寞地残留在繁荣当下的语文课本上。学生们让杜甫[注: 杜甫（712—770），字子美，自号少陵野老，杜少陵，杜工部等。公元712年2月12日（唐客宗太极元年正月初一日）生于巩县。]穿越到现代，忙碌不堪，而阿Q的精神胜利，却只能让落寞的网友们在残酷的现实社会进行细致入微的深度挖掘。带着历史小辫子的阿Q，倘若生活在现代，一定不会比百年之前生活的还要凄惨。自从吊丝这个充满鄙视色彩的网络新词横空出世，就被年轻人广泛地主[注: 1950年6月30日开始，我国开始了全国范围的农村阶级成分的划分。即根据当时中国的土改现状和需要，将农村阶级划分成了“地主、富农、中农、贫农、工人”。]动接受和积极追捧，有人以它自我解嘲，有人拿它减缓压力，让人无法想象的是，这个极其不雅的称呼竟然获得网民空前的情感共鸣，甚而至于和吊丝属性八竿子打不着的人，比如高富帅和官二代，比如社会名流和行业精英，都自甘堕落地加入到这个好像与主流社会倡导的主流价值观背道而驰的群体中来。我们已经习惯了社会不公，我们也已习惯了财富不均，在这种无法更改的社会表象面前，任何单独的个体都只能无奈地顺从。父母的基因决定了自己的人生该是怎样的一副图景，无论你努力还是放弃，曾经的梦想最终都会没有悬念地夭折在必须习惯的世相繁芜之中。人们敢称吊丝，透出的是一种无奈，掩饰的是一种愤慨，都吊丝了，还能怎么样？

游离在社会主流文化边缘的吊丝，大多是寒门子弟，他们没有背景，没有财富，本想在都市的繁华中依靠智慧和双手单枪匹马出人头地，结果却是干最重的活儿拿最少的钱儿，或许，他们还曾砸锅卖铁以图鲤鱼跳龙门，结果混得的那张文凭实力根本斗不过官二代或富二代。吊丝也希望社会认可，也需要梦想超越，但他们的生活没有一丝可以闪烁的光，没有一个可以实现的梦，没有一点可以依赖的力，世道沧桑，却不知道该何去何从，希望渺茫，又不知道该向左向右。他们的命运，没有人关注，没有人在意，像被遗弃在社会的某个角落，任凭即便是年轻力壮的身体摧残到遍体鳞伤也托付不起父母养老和儿女成长的生活负重，也不会被道义支持和政策关注。

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