bsp; 古希腊数学家欧几里德被尊为“几何之父”，他是个视学术为生命的人。有一次他正在教几何，有个弟子在做练习题时突然问道：“我学这些能得到什么益处呢？”欧几里德听后大怒，立即吩咐身边的奴隶：“去，拿两角钱来给这个家伙，因为他来求学是为了得到好处的。”
1909年，王国维[注: 王国维（1877～1927），中国历史学家，语言文字学家，文学家。字伯隅，又字静安，号观堂。浙江海宁人。1901年秋赴日留学。]在京师图书馆做编辑，为《国学丛刊》起草宣言，倡言“学术无新旧之分，无中外之分，无有用无用之分”。不仅如此，他还说“学术是目的，不是手段”。同样，严复在为《涵芬楼古今文钞》作序时，也一再强调一种纯学术的立场。他说，做学问的目的就在学术本身，学术以外没有也不应该有目的。大儒董仲舒说：“正其谊不谋其利，明其道不计其功。”这表明学术的“非功利性”。清代史学家[注: 历史学家古希腊三大史学家是:希罗多德、修昔底德、色诺芬 以下是关于他们的详细介绍: 希罗多德他是古代伟大的历史学家，他被人们尊称为“历史之父”。]章学诚说：“（学术）与一代风尚所趋，不必适合者。”这表明学术既要顺世而生又要异世而立，也就是要具有一定的“独立性”。
学术是超越利害，纯粹求知而非实用。所以，韩愈说：“勿诱于势利，勿望其速成。”同样，英国著名历史学家汤因比也说：“在进行科学研究时，如将其自身作为目的来追求而不带有任何功利企图，往往会有意想不到的种种新的发现。”晚清思想家魏源曾说：“学术之敝乃敝于利禄。”这话在今天显得尤为紧迫。学术应与社会保持一定距离，不迎合、不媚俗，更不能简单以功利计。
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林杏子
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