2日，]》本就说不清所据的版本为何，书中校改的地方极少，平均也就一卷才有一条考证，还有一部分改错的。直到20世纪50年代，由人民文学出版社出版的汪绍楹校点本，才用到了谈刻的三种印本和野竹斋钞本、陈鳣[注: 简介 陈鳣［清］(公元一七五三年至一八一七年）字仲鱼，号简庄，浙江海宁人。 介绍 生于清高宗乾隆十八年，卒于仁宗嘉庆二十二年，年六十五岁。]校宋本、许自昌[注: 许自昌正文　　明代戏曲作家。字玄祐,别署梅花墅、梅花主人,自号高阳生。生卒年不详。江苏吴县人。他生活于万历时期，与陈继儒、钟惺相友善。]刻本、黄晟刻本等，做了一次认真的校勘，改正了一些明显错误，成为一个比较完整可信、使用方便的新版本。1961年，汪绍楹先生又稍加修订，由中华书局印出了新一版。此后通行了几十年，是海内外学界最常用的版本。然而限于当时的条件，出版社为避免“繁琐校勘”的批评，只要求忠于底本[注: 底本是古籍整理工作者专用的术语。-diben]，尽量少作改动，不校异文，某些明显的错误可以径改而不出校记。因而还是留下了一些遗憾。

 

    现在张国风先生又从头开始，以谈刻的第三次印本为基础，校以明清各本，幸而又见到了台湾大学所藏的孙潜校宋本和韩国所藏的《太平广记详节》等新资料，以个人的力量和“十年磨一剑”的精神，进行仔细的校勘，做成了一个更完善、更精确的《太平广记会校》。这是古籍整理工作的一项重大的新成就。

 

    首先，张国风在认真研究了现存各种版本的基础上，充分利用文献资料，梳理了《太平广记》版本传承的源流。从孙潜校本、陈鳣校本、沈与文野竹斋钞本、《太平广记详节》本和《永乐大典[注: 《永乐大典》-《永乐大典》是明代官修的一部大书，它不仅是中国最大的一部类书，也是至今被世界所公认的一部类似百科全书的大书。]》所引佚文等考证了宋刻本的大致面貌。因而能追本溯源，探索到谈刻本之前的某些变异，也就是说他已经超越了谈刻本所有的局限，部分恢复了宋本的原来面目。

 

    其次，他对谈本的校订采取了十分严谨的态度，改字、补字一定出校说明，必以已知

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