杨联陞为什么自称[注: 自称 音zìchēng 意【call oneself】∶自道姓名 【profess;claim to be】∶自吹;表白 他自称能预见未来 古代的自称有很多，有以代词称的，如余、予、吾、我等等。]汉学[注: 释义 （西文Sinology/Chinese Studies）指国外研究中国的政治、经济、社会历史、哲学宗教、语言文字、文学艺术、天文地理、工艺科技等各种学问的综合性学科。]杂家？怎样估量杨联陞的汉学（杂）家地位？在商务印书馆“百年学脉——中华现代[注: 时间名词欧美所指的时间跨度为:公元后1936年(1936 AD) - 公元后1968年(1968 AD)[现代汉语规范字典] 现今这个时代；我国历史分期上特指1919年五四运动到现今这个时期；有时也指]学术名著”系列讲座第二场中，著名历史学家[注: 历史学家古希腊三大史学家是:希罗多德、修昔底德、色诺芬 以下是关于他们的详细介绍: 希罗多德他是古代伟大的历史学家，他被人们尊称为“历史之父”。]杨联陞的外孙、作家蒋力说，对于杨联陞在汉学领域很杂这件事情还一度在哈佛大学校园内闹出一个笑话。当年余英时到哈佛做访问学者，一位朋友约他一起到杨联陞家里，聊天结束回来，余英时说他不知道杨联陞的学问到底在哪儿？到底是做哪方面的研究的？他给钱穆先生写的信中还提到了这件事。没过几天，在费正清先生主持的下午茶会上，费先生向余英时介绍杨联陞先生是一位很重要的学者，余先生当时还很懵懂，问杨联陞：“杨先生，您在汉学领域专门研究哪一门学问的？”杨联陞当时很宽容地笑笑。

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