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南京欲重建明故宫遗址 学者：留下残缺之美 |
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时间：2012-7-20 22:37:59 来源：不详
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南京市文物局和市规划局去年共同组织了明故宫遗址公园概念性规划设计方案国际竞赛。据《江南时报》报道，胜出的设计单位前不久提出：“在条件允许和资料全面的基础上，可以考虑进行午门、东华门、西安门等重点坐标点的保护性修建。”而不少网民对于明故宫遗址公园重建则表示：“现在全国各地都有造‘假文物’的风气，在明故宫这么重要的遗迹上搞修建，南京千万不能急功近利、仓促下手，随便浪费纳税人的钱。此前，耗资7亿元的江宁织造[注: 简介 明、清都在南京设局织造宫廷所需丝织品。明由提督织造太监主管。清初仍旧。顺治时曾由户部差人管理，旋仍归宦官之十三衙门，每年派人。]府博物馆已是前车之鉴。”那么，考古遗址公园建设中，应当如何看待遗址的历史文化价值？如何依照法律保护好文物的真实性？
理念：留下沧桑遗址的残缺之美
明代初年的南京宫殿曾极尽辉煌，是北京宫殿营造的范本。《明实录》载永乐十八年（1420年）“营建北京，凡庙社、郊祀、坛场、宫殿、门阙，规制悉如南京”。明代迁都北京后，明故宫即逐渐残破，至南明福王南京登基时，皇宫殿宇已大半坍毁。清康熙二十三年（1684年），玄烨南巡至江宁，见到残败的明故宫遗址大为感慨，作《过金陵论》一文：“道出故宫，荆榛满目，昔者凤阙之巍峨，今则颓垣残壁矣……顷过其城市，闾阎巷陌未改旧观，而宫阙无一存者，睹此兴怀，能不有吴宫花草、晋代衣冠之叹耶！”
清咸丰同治以来的近代中国，内忧外患，国力衰落，多少千年文物毁于战火。特别是在1860年前后，在北京，英法联军焚毁了圆明园等三山五园；在南京，明故宫、明孝陵、报恩寺塔等大量古迹毁于太平天国[注: 太平天国，是中国清朝后期由洪秀全所建立的国家，前身为1843年之“拜上帝会”。1851年成立太平天国，1853年3月29日，建都天京，势力遍及中国十省。]内战。明故宫的遗址，同圆明园遗址一样，是19世纪中叶中国内忧外患的历史见证，起着警醒国人的作用。如此看来，明故宫的意象在中国文化[注: 中华文化，亦叫华夏文化、华夏文明，即汉族文化，汉文化。且流传年代久远，地域甚广，以文化圈概念亦被称为“汉文化圈”。中国文化不但对韩国、日本，]中早已定格为沧桑之感与兴亡之叹。
固然明故宫遗址是残缺的，但正如断臂的维纳斯，残缺本身也是一种美。如果我们能在明故宫遗址公园建设中进行科学的考古发掘，就可以让人们既能抚摸到规模巨大的台基柱础，又能仰望高大的午门、西安门、东华门，从而想象出昔日明故宫的壮丽，生发出“西风残照、汉家陵阙”那般博大而悠远的思古幽情。
反之，如果以类似“防渗”等各种名目进行复建，搞所谓“加顶保护”“保护性修建”之类的“穿衣戴帽”，在遗址上打造“21世纪版”新建筑，那么不仅会消灭历史的沧桑之感、艺术的残缺之美，还会剥夺后人在遗址之上与前人进行穿越时空的对话的权利。
因此，我们谈遗址保护，首先需要在理念上清楚——要保护的是历史上作为皇家宫殿的明故宫，还是现在的文物遗址？明故宫遗址本身就承载着真实的历史信息，明故宫被毁的历史是无法篡改的，昔日辉煌也是不可能重现的。遗址公园的核心功能是遗址保护，维护历史真实性就应作为保护的第一要务。为此，应当分清楚“遗址保护”与“建筑复建”之间的不同性质，不能借保护遗址之名行“复建造假”之实。
在圆明园复建风波中，中国文物学会[1] [2] [3] 下一页
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