、体育运动、文学文艺，将学习民族语言纳入义务教育。在这方面，中国政[注: 国政 拼音： 解释： 1.国家的政事。 2.古代官名。即正卿。-guozheng]府近年来的努力有目共睹，专家学者、民间协会也持续发力；民族文化的传承者本身更需要将“被保护”与“自我保护”结合起来，培育积极传承和维护民族个性的文化自觉，努力在现代文明大潮中自我伸张。说到底，使用是最好的保护，只有真正“活着”的语言才是吐故纳新的文化磁场。
大浪淘沙的历史长河中[注: 河中 释义 广东省的河源市的一所重点高中河源中学的简称 历史 它已经有一百年的的建校历史了它建于1905年10月初 它是当时河源县区内唯一的一所高中-hezhong]，消失的语言和文化不可胜数。而今，全球化既不可免也不可逆，一些语言和文化的消失已成必然，既如此，执著于保护濒危语言、维护文化多样性岂非螳臂挡车？意义又何在？实际上，“全球化”仅是一种历史性的描述，并不意味着价值性的认同；对历史通识性的理解，也不能用来指导当下的文化实践。对文化生态而言，丰富、复杂、多样可能麻烦一些，但一元、统一、同化才真正可怕。对个性、多样性的执著，阻止不了某种具体文化传统的消失，但没有这种执著，往往意味着文化精神的式微。没有多种文化的互镜、碰撞、激发，也就没有新的生长点、没有文明的跃升。
那些对文化个性具体的、细节化的坚持和执著，保证了整个文化发展水流不腐的状态，这既是我们保护濒危语言的动力，也是保护的目的和归宿。
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林杏子
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