晚明思想界儒释道三教融合的发展态势，直接影响到当时社会文化的诸多领域。就文学方面而言，许多文学家主动出入佛道，阅读佛道二教经典。在这一大的思想文化[注: 西方思想文化15世纪至17世纪，可以说是欧洲社会的转型时期，是中世纪向近代过渡的时期。这一时期欧洲经历了重大变革，而影响最大的莫过于“文艺复兴”运动。]背景下，作为晚明文坛上的两位重要代表人物——冯梦龙[注: 冯梦龙（1574--1646） 明文学家、戏曲家。字犹龙，别署龙子犹、顾曲散人、 墨憨斋主人等，长洲（今江苏吴县）人。明末曾任寿宁知县。]、凌濛初[注: 凌濛初（1580年－1644年），字玄房，号初成，亦名凌波，一字遐厈（àn)，别号即空观主人。汉族，明代浙江乌程（今浙江湖州吴兴织里镇晟舍）人，明代文学家、小说家和雕版印书家。]也都积极关注和深入了解佛道二教的思想，并将佛道二教的思想内容吸收、融摄到他们的文学作品中。在他们的代表作“三言二拍”中，以劝善为核心的佛道伦理价值观，直接影响到二人在故事选择、思想表达、价值取向和社会实践等诸多方面的取舍。

首先，佛道思想影响了“三言二拍”叙事内容的选择。佛道思想不仅仅是一种抽象的、超越的理论体系，而且它还是一种关注社会、关注人生的伦理道德意识，在教化人心、改变民风、净化心灵等方面发挥着重要的作用，在完善当时社会伦理道德和形成有序世界方面具有重要的意义。对此，冯梦龙说道：“崇儒之代，不废二教，亦谓导愚适俗，或有藉焉。以二教为儒之辅可也。”（《醒世恒言·序》）冯梦龙、凌濛初顺应时代潮流和三教合一的发展趋势，在编选与创作小说时，精心择取了大量与佛、道有关并能够集中表现佛道伦理思想的内容，并以此作为改编和创作文学作品的基础，编撰出新的文学作品。三言二拍中直接以佛道为题材的故事就有五十多篇，占全书总数的四分之一强。应该说，这种宗教化倾向叙事内容的选择是和作者对佛道思想中所具有的宗教伦理功能方面的认同密不可分。

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