西夏文自创制之时起，就因结构复杂、笔画繁多，被宋朝人认为是“若符篆”。它又一度消失，成为沉埋于历史地层中的神秘存在物。西夏文重现于世人面前的时候，曾被认为是“天书”。无论是“天书”，还是“符篆”，都透露着人们面对西夏文时的困惑和畏难。为了厘清“天书”的秘密，记者依次走访了银川、武威、敦煌和保定等西夏文使用且留下遗迹的地方，寻访有记录西夏文字的物质遗存，从中体悟它数百年的生命历程。

银川：西夏文成了“陌生人”

　　走在银川的大街上，昔日西夏王朝的痕迹所剩无几、难以寻觅。西夏文在它诞生的地方，如今成为一个“陌生人”。

　　银川，曾是西夏的首都，也是西夏文的诞生地。这里曾被称作怀远。关于李元昊的父亲李德明定都于此，有一个神秘的传说。《西夏书事》卷十记载，公元1017年，“夏六月，有龙见于温泉山（即今贺兰县暖泉以西的贺兰山），山在怀远镇北。（李）德明以为瑞，遣官祀之，于是有迁都之意。”龙现祥瑞的传说，后世学者认为是李氏为迁都称帝造势的编造。1020年，李德明迁都怀远镇，改名兴州。

　　夏大庆元年（1036），正是在银川，在李元昊的命令下，野利仁荣效仿汉文，主持创制并推广使用西夏文字。1038年，李元昊正式建立西夏。西夏文的创制和推行，是李元昊自立新朝的一项重要工作。

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